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致「以星辰為路·朝明月奮進」的您-大慈恩譯經基金會年度總結
《大慈恩國際譯經基金會》已成立滿一週年，感謝施主們於過去一年來，對我們的大力護持。您的發心不僅襄助了譯經事業運作所需、莊嚴寺院道場、更重要的是，也成就了聖教的傳承...
明取捨鏡，啟解脫眼——漢譯《妙音笑心類學》出版
公元 1700 至 1707 年間，一世妙音笑・語王精進大師在哲蚌寺果芒僧院擔任住持，大興講聞、辯論之風。各班級學僧在大師座前聽講，留下了大量的筆記。經弟子眾數數祈請，妙音笑大師將各個班級授課筆記作為底稿，親自善為修訂，彙編集結成書，撰寫出一本心類學教材——《略顯心類學建立・善說金鬘莊嚴論》，簡稱為《妙音笑心類學》。
廣論止觀初探0031-總攝止觀次第決定之理
真實的止觀，是必須從生起輕安之後才能安立。透過止住修的力量引生殊勝輕安的時候，就是獲得了寂止；那麼更進一步，透過抉擇的力量引生殊勝輕安的時候，也就是獲得了勝觀。
廣論止觀初探0030-集論所說依觀修止之義
《集論》裡說有人獲得了勝觀，卻還沒有獲得寂止，並不是指獲得了勝觀，卻還沒有獲得第一靜慮近分定所含攝的寂止，而是指還沒有獲得第一靜慮根本定以上的寂止。
廣論止觀初探0029-依照清淨經論決擇止觀的次第
發起勝觀的方法，如果不是指透過分別觀察的觀察修引發輕安，那麼要先尋求寂止，再依靠著寂止而修習勝觀，宗大師說：「全無正理」，這點完全沒有正確理由來證成的。在寂止的基礎上，更進一步透過分別觀察的觀察修引發輕安，才能獲得勝觀，所以才要先尋求寂止，然後更進一步修持勝觀。
廣論止觀初探0028-修成寂止與勝觀的不同方法
以空性作為所緣境，令心安住在空性之上，透過緣著空性的止住力而引發身心輕安的三摩地，就是緣著空性的奢摩他。緣著空性之後，透過緣著空性的觀察力而引發身心輕安的智慧，這個是緣著空性的毗缽舍那。
廣論止觀初探0027-勝觀必須以寂止為因
如果沒有先透過止住的力量先引發了身心的輕安，就不可能再透過觀察的力量引發身心輕安。因此在毗缽舍那之前，就必須要有奢摩他。因為透過觀察的力量引發身心輕安，一定要在毗缽舍那之前必須要修奢摩他。也就是奢摩他的喜樂要在之前，最後觀察的力量，才能生起透過觀察的力量而產生的身心輕安，也就是毗缽舍那。
廣論止觀初探0026-先修寂止，後修勝觀
我們應該要了解具有寂止的勝觀才能摧伏煩惱，如果在勝觀之前沒有先生起寂止，自然就沒有辦法生起勝觀。即使生起了隨順的勝觀，但隨順的勝觀有沒有辦法斷除煩惱呢？沒有辦法斷除煩惱。所以唯有生起勝觀才能摧伏煩惱，生起勝觀之前，就必須要先生起寂止。
廣論止觀初探0025-總攝須雙修之因相
我們修奢摩他只是一個手法，就是你修了奢摩他之後，才能使這個空性更加有力，就像我們說的燈火要穩定，不要被那個風所吹散，然後我們才能夠看到無自性的那個，我們生生世世都想要看到的那個無自性的圖畫。
廣論止觀初探0024-依師多聞正修止觀
如來開示說：「從他聽聞隨順，解脫老死。」巴梭尊者解釋說這個「他」是指善知識，要從他聽聞，就是從善知識處聽聞，聽聞隨順解脫的教授；聽聞了之後，才能從老死中解脫。所以我們想要從老死中解脫的話，一定要親近善知識，聽聞三藏中隨順解脫的教授，不能認為只要修定就夠了。
廣論止觀初探0023-靜慮壓伏煩惱，智慧摧滅隨眠
外道等雖然他修持寂止的這個定，但是他只修定是無法破除這個我想的。外道雖然也會修定，但是無法透過修定而破除我執的。因為無法斷除我執，所以即使透過定力讓現行煩惱暫不生起，但是是永遠都不會生起嗎？不是的，是暫時，之後煩惱仍會再度地生起，再度強烈地擾亂我們的心，就像外道勝行在此修定一樣。
廣論止觀初探0022-修止是為了修觀
那麼修奢摩他的時候，只能壓伏煩惱的現行，無法斷除煩惱的種子，這樣絕對是不夠的！所以我們不應該只修習奢摩他，一定、一定、一定要去成辦毗缽舍那！就是修習奢摩他的目的，其實是為了進一步要觀修空性；觀修空性的目的，是要結束所有煩惱的種子、砍斷所有煩惱的種子那個根，也就是輪迴的那個根，也就是生老病死的根。
唐卡收藏近況
至心隨喜福智教育園區親師生、福智中學家長會、福智小學家長會、徐千惠闔家、高聖程闔家、顏素貞闔家、林英漢等、郭淑娩闔家、郭啓東闔家、洪華山闔家、王柏凱諸大德，施資迎請釋迦世尊主從三尊齊吾崗彩唐
至心隨喜福智教育園區親師生、福智中學家長會、福智小學家長會、徐千惠闔家、高聖程闔家、顏素貞闔家、林英漢等、郭淑娩闔家、郭啓東闔家、洪華山闔家、王柏凱諸大德，施資迎請釋迦世尊主從三尊齊吾崗彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至心隨喜釋性坦、釋清振、莊孟璇、莊孟耘、謝美珠諸位大德，施資迎請寶生百法之大成就者寂隱所傳四臂護法彩唐
至心隨喜釋性坦、釋清振、莊孟璇、莊孟耘、謝美珠諸位大德，施資迎請寶生百法之大成就者寂隱所傳四臂護法彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至心隨喜許清閔、林清雄諸位大德，施資迎請寶生百法之密宗所傳時輪雜色金翅鳥彩唐
至心隨喜許清閔、林清雄諸位大德，施資迎請寶生百法之密宗所傳時輪雜色金翅鳥彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至心隨喜常和國際株式會社、鄭祺耀闔家、李鳳珠、鄭筑文、鄭景文諸位大德，施資迎請寶生百法之紅色四臂毗奈耶迦彩唐
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至心隨喜卡西法有限公司大德，施資迎請寶生百法之騎虎護法彩唐
至心隨喜卡西法有限公司大德，施資迎請寶生百法之騎虎護法彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
至心隨喜禾善實業有限公司、涂正炎、黃秀卿諸位大德，施資迎請寶生百法之事業軍荼利彩唐
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至心隨喜張文珍闔家、游炎煌闔家、溫美智闔家、陳美如、陳泉穎、陳亭熹、陳鵬舟、陳冠伶等諸位大德，施資迎請寶生百法之持國天王彩唐
至心隨喜張文珍闔家、游炎煌闔家、溫美智闔家、陳美如、陳泉穎、陳亭熹、陳鵬舟、陳冠伶等諸位大德，施資迎請寶生百法之持國天王彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯...
《經律所說造像功德略輯》
佛陀在世之時，上昇三十三天，優填王因思念佛陀心切，欲請工匠依如來身造立形像，以解思念之苦。唯諸工匠啟白難為，於是感得天匠相助。佛陀自天降時，優填王載像來迎，佛陀盛讚大王造像功德，授記此像於未來世大作佛事，並託付云：「我滅度後，我諸弟子以付囑汝。」更為大眾演說造像勝利。餘諸經律亦說造佛形像功德。
經典翻譯近況
明取捨鏡，啟解脫眼——漢譯《妙音笑心類學》出版
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《起信津梁》譯事小記（二）—傑速卓豆（རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག）的故事
傑速卓豆（རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག），對於性泰法師而言，可以說是熟識的面孔。凡是進入到五大論學程的學僧，從量論中討論「周遍」到現觀裡的「十二緣起」，它頻繁地出現在很多場合中。然而，此刻的傑速卓豆（རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག）置身於克主傑大師講述的故事裡，似乎刹那間變得陌生起來。
《妙音笑心類學初稿》譯訖—回首來時憶師恩
妙音喜慧大師，在《妙音笑心類學》的木刻版跋文中寫道：
「這部總集正理自在陳那與法稱，量論要點的正理幻化，善說大藏心類學辯析，是開啟求解脫者眼目的唯一方便。」
今天，譯完這部無數學僧所學習的教典時，心中尤為感念我的諸位師長。
一字不差的執著 — 側記《因類學辨析》校稿
校對是另一種學習的途徑
雖然我們都是至少有學過《因類學辨析》一輪的學僧，對於其中的文字、義理並不陌生，然而在讀到法師的譯文時仍會有意想不到的收穫......。
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