在真如老師的加持與指導之下，大慈恩・月光國際譯經院近期翻譯定稿了《聖般若波羅蜜多日藏大乘經》、《聖依止善知識經》、《聖開示四法大乘經》、《一切如來般若波羅蜜多一字經》、《具義讚》等 5 部經典；同時陸續整理上線法尊法師之漢譯經典10部。為精勤修習圓滿教法的法友們，虔敬地供養無上法寶。
公元 1700 至 1707 年間，一世妙音笑・語王精進大師在哲蚌寺果芒僧院擔任住持，大興講聞、辯論之風。各班級學僧在大師座前聽講，留下了大量的筆記。經弟子眾數數祈請，妙音笑大師將各個班級授課筆記作為底稿，親自善為修訂，彙編集結成書，撰寫出一本心類學教材——《略顯心類學建立・善說金鬘莊嚴論》，簡稱為《妙音笑心類學》。
傑速卓豆（རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག），對於性泰法師而言，可以說是熟識的面孔。凡是進入到五大論學程的學僧，從量論中討論「周遍」到現觀裡的「十二緣起」，它頻繁地出現在很多場合中。然而，此刻的傑速卓豆（རྗེས་སུ་འགྲོ་ལྡོག）置身於克主傑大師講述的故事裡，似乎刹那間變得陌生起來。
妙音喜慧大師，在《妙音笑心類學》的木刻版跋文中寫道： 「這部總集正理自在陳那與法稱，量論要點的正理幻化，善說大藏心類學辯析，是開啟求解脫者眼目的唯一方便。」 今天，譯完這部無數學僧所學習的教典時，心中尤為感念我的諸位師長。
若無這一番對民俗文化的深切領解、對歷史情境的悉心揣摩，是不可能準確把握傳記描述的細節，進而對大師所處時代的歷史事實，下出最精確的判斷。
校對是另一種學習的途徑 雖然我們都是至少有學過《因類學辨析》一輪的學僧，對於其中的文字、義理並不陌生，然而在讀到法師的譯文時仍會有意想不到的收穫......。
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