文／妙音佛學院 法繫師 2019.05.21
妙音佛學院繼2018年8月協助月光國際譯經院校對中藏對照版的《賽倉攝類學》後，2019年2月再次接獲校對中藏對照版的《因類學辨析》的任務。雖然在五大論學制的隊伍中，相較比丘，我們是敬陪末座、才疏學淺又孤陋寡聞，但想到將五大論的著述完全漢譯是老師矢志不移的心願，又見到比丘法師為了完成老師的心願，拼卻自己的青春，所以即使燕雀難知鴻鵠之志，但懷著深恩難報、隨者得益的信念，我們預一班、122班慚愧地以《量論》畢業，《因類學》肆業的學歷，開始了校對的學習。
校對是另一種學習的途徑
雖然我們都是至少有學過《因類學辨析》一輪的學僧，對於其中的文字、義理並不陌生，然而在讀到法師的譯文時仍會有意想不到的收穫……。
在不現不可得因（མ་དམིཊ་པའི་རྟཊ）的章首介紹隱蔽義（བསྐལ་དོན）的段落中，有這樣一句話：དེར་གནས་པའི་ཕལ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་འདིའི་དབྱིབས་བཀོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལྟ་བུ།其中的བཀོད字，在教典中常常看到，作動詞，隨著文義有時譯作敘述，有時譯作安置。當校對的同學看到原譯:「對居住於彼處的平庸者而言，此方剎土的形貌莊嚴的差別」，將བཀོད譯為「莊嚴」時，不禁遲疑地問道：「他把བཀོད翻為莊嚴耶？」
「有這種用法？」我也驚訝了一下。
「要改嗎？」校對的同學慎重的問。
「嗯。你還是查查字典好了。」我嘴巴上也慎重地答覆，心裡卻想著：「大概百分之百錯吧！」
我埋首繼續進行我的工作，突然聽到一聲驚呼，「真有翻成莊嚴的！」校對的同學將字典拿到我面前，指著上頭的字，佛書譯作莊嚴。其下還有一些詞𢑥，例如བཀོད་པ་མཐའ་པས譯作無邊莊嚴菩薩。
我倆頓時赧然有愧，並嘖嘖稱奇道：「比丘法師太厲害了，是我們孤陋寡聞啊！」
這只是其中一個例子，還有很多譯法，經過查證後才發現此字此譯，並不是法師們憑空捏造，而是前有古人，隨作來者的，由此可見法師們謹慎考據及為令漢人容易理解的用心之深。
力求甚解，破無知霾
遍智嘉木漾大師，之所以能成為果芒學派的開派祖師，不是沒有原因的，他的學識淵博，從其講述的教典便可得知，一本輕薄的辨析中，所引證的印藏祖師的著作，就多達10部以上。然而對我們這群漢僧而言，這些稱之為「原典」的散文段落，相較於結構單純的應成論式，自是艱澀難懂。若就自利而言，不知所云並無大礙，依然能夠掌握該課重點，然就他利而言，想將辨析的原貌完整漢譯，可是一個字都不能忽略。
一次會校，負責的同學提出一個問題：「請問ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ引的這段《རྣམ་ངེས་དར་ཊིཀ》རང་བཞིན་གྱི་རྟཊ་ཡང་དག་གཞན་དག་གིས་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུའི་ཚད་མ་དག་གིས་རང་བཞིན་དེ་ཙམ་དང་འབྲེལ་བ་ཁོ་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྒྱུབ་པར་བྱེད་པ་དག་གོ，是什麼意思？」
大夥紛紛低下頭，凝視著那短短兩行的「原典」，一陣靜默……負責的同學看大家這般鴉雀無聲，似乎也嗅到了不解的味道,便小心翼翼地開口打破寂靜：「請問有人有想法嗎？」
「不知道」、「看不懂」、「太難了」，幾個菁英異口同聲的發出投降的訊號。「我的筆記上寫…….」其中一人將她的筆記唸了一遍，唸完後補了一句：「其實我也看不懂我在寫什麼…….」，看似最後的一線希望也就這樣殞沒了。
然而，在最艱難的時候迸發出不屈不撓的毅力，是師父、老師一脈相承的不敗精神，大家不放棄的開始試圖分析這段經文「這個བྱེད་སྒྲ的བྱེད་པ་པོ是指誰？」「前面一個ཙམ，後面一個ཁོ་ན，各自的གཅོད་བྱ為何？」來回一段時間，仍一知半解，這時有人提議：「我們再將授課法師的解釋重聽一次，看會不會清楚一點，如何？」雖說三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮，但這回已不是出策獻計的小事，而是攸關千秋萬代的學者的法身慧命，所以絕不能輕言斷定，必須依靠智者。
於是找到了分秒，大家屏氣凝神的聽了兩遍，隨著法師一字一句清晰的消文，並配合事例做講解，原本字字獨立的疑團，開始有了明朗的斷句，以及主被動、作者受者的關係。
如果沒有校稿的因緣，恐怕這段經義，會因懶惰懈怠、不求甚解的習性，在學完一輪五大論後仍是一個問號。透由校稿，由於不想令任何一位學到此論的學者產生錯解，所以策勵著、督促著每一位參與者再次勇敢的衝向未知的雲霧，迎接正理的曙光。
一字不差的執著
又有一回，大夥在討論一段སྡེ་བདུན原文，開始先花了一段時間討論義理，待6、7個人對這段的理解達成共識之後，再來思考如何建議改譯。其實不過就是個རང字（中文譯作自己），有些人覺得它應該譯在成立前，有些人覺得應該譯在成立後，兩軍陣營來回交鋒，互相問難著對方的思路，有趣的是，兩軍人馬從沒有固定的營兵，也許起初她站在甲方，聽了乙方的想法覺得有理，便馬上倒戈，和乙方站同一陣線說服甲方，有可能到最後某方只剩一人，縱使寡不敵眾仍要奮戰到底。
其實這並不是一場你死我活的唇槍舌戰，棄甲投乙的人不是苟且偷生，死守本營的人也不是冥頑不靈。對五大論的學僧而言，理路就是心路，唯真理是從就是他安身立命之道。也因為說服別人不易，所以每次取得一題的共識，都煞費苦心。
好在一小時後，這個問題終於有個結論。沒想到隔天，其中一位參與的同學，又再次對此結論提出質疑，與其說是出爾反爾，不如說是一種勇悍，敢於審視自己的想法，批判自己的結論，而這份勇氣源於對真理鍥而不捨的追求，看似一字不差的執著背後，閃爍著傳持經典的無上使命。
不屈難題，不輕下筆
校稿中最難解，莫過於在མ་དམིཊ་པའི་རྟཊ的章節中，ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ引《རྣམ་ངེས》的原文並對其作解釋的段落。它的難點在於原文和解釋無法對焦，究其原因，顯然是因為所引述的原文與原典不同，然依照原典作解釋，所以無法在同一個基礎上討論。
礙於時間有限，那次會校上匆匆對此問題進行初步討論，結束後有幾位同學留下來，又再討論了一回，其中一位同學站在一旁眉頭深鎖，不發一語的聽著，而這時的我，對此議題早已自知無解，宣告投降，一旁收拾桌面去了。「反正只要她們可以有個結論就好了。」
我如願以償地得到了一個結論，心想：「經過菁英們的討論，應該可以吧！」收坡後，這個問題也就拋到九霄雲外去了。
沒想到隔天早上，那位同學跑來問我：「你真的確定要這樣改嗎？」我答道：「怎麼了？她們不是這樣決定嗎？」她說：「我昨晚做了一個惡夢，醒來後我想我到底做了什麼？…….」想起老師在全廣中，也曾開示過玄奘大師當年在翻譯般若經時，只因動念想刪減經文的內容，當晚就做了一個非常恐怖的惡夢，「我們是不是不能草率決定，我覺得比丘法師如是翻譯一定有其密意……。」
和她的焦灼相比之下，我的臨陣脫逃似是大過，於是我趕緊束手就擒，尾隨其後，再次校對這個問題，有時，責任的降臨意謂著痛苦的開始，讓你望之卻步，然而重點不在想不想做、能不能做，而是該不該做，該做的事，縱使再難也要去做，這是我在她身上學到的一課。
隨師而行的豐收之旅
校對中藏對照版的《因類學辨析》，歷時三個月，約30餘人參與，總共校對五次。俗云：校稿如掃落葉，旋掃旋落，每校對完一次，都覺得萬無一失，但下一次校對時，又會不敢相信的看到一個離譜至極的大錯誤，其他對同一段譯文不同理解的問題更是有增無減，多的不可計數。校稿一事任重而道遠，卻從來沒有人言退，因為它是一個再次複習教典、釐清義理，進而深入的大好機會。
曾經問過一位同學，她在參與校稿中收穫到什麼？她說：「我覺得這是一個在現有的能力及緣起下，練習將想利益有情的所緣，擴展到最大的一個修行。」因為不知道有誰會看到、讀到、學習到這本教典，所以格外的謹慎小心，格外的專注虔誠。
而我們知道要重視翻譯的準確，完全是因為老師的教導。想到老師在大大小小的開示中，只要提到譯經，必定會一再重申此事。老師的身教亦復如是，每一講全廣，每一則《希望新生》，老師都是一校再校，只希望有緣的眾生能得到最清淨無染，具足傳承的饒益。
至尊恩師如是行，吾弟子亦如是修。一字不差的執著，是一種傳承。
