南山律問答


「事在無作」、「從用無作」,我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡?
2020 年 5 月 29 日
善惡業不是以常人的概念判斷,一定要用聖人的眼光,所以首先必須善學經論,了解何爲善惡、要以如何的心態造作善業。 / 釋如行

「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
2021 年 6 月 9 日
同一個法相名詞,在不同的語境下所指的內容或範圍,不盡相同,需要按照上下文義辨別。 / 釋法行

依《廣論》修行當從何了知兩種根本?
2020 年 5 月 28 日
錯亂修習,是因為不知二種根本,以錯為對,以是為非,並不是因為從如來藏入門修行的關係。所以應當如理聞思教典,正確了知二種根本… / 釋如行



如何消文解釋「雖廣開戶牖而軌度無差,雖剋定楷模而攝生斯盡」?
2021 年 8 月 6 日
今以譬喻間註試作消釋,事例義涵可參師父新舊兩版開示及《備覽》P8R2、P13L2。 / 釋法行



等起、任運二詞應的文意,如何明確辨別?
2022 年 10 月 8 日

到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日

「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日

有沒有透過四力懺悔還是不能懺悔清淨的罪業?
2020 年 4 月 29 日

攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日

自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日

色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日

自證與證他是同一體性嗎?
2022 年 10 月 12 日

如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日

所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日

家中有佛像而不方便請法師來開光時,該如何做?
2020 年 10 月 27 日

民間的道術是經典所說的神通嗎?
2022 年 4 月 7 日