南山律問答



在心識的條件正常狀況下,聾啞者是否能得歸依體?
2020 年 6 月 25 日
依《業疏》所引及師父所釋,雖無明文,然可推知就通常言,聾啞者難具順緣,故難得體。眼根不妨,可在開緣。 / 釋如行

師父在《備覧》中說:「這個正見是『正見我倒』」,與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎?
2020 年 9 月 24 日
師父此處要解釋的正見,即是在《廣論•業果》中所說的正見。 / 釋如行


「它上根者很好,對一般中下之機容易亂」所指為何?
2020 年 6 月 7 日
或可解釋為:薩婆多部就上根的行者可以持守的很好,而因為一般中下之機沒有好好學,所以容易錯亂持守… / 釋如行

既然「從用無作」,受施者不如法,施主會得其不如法之果嗎?
2020 年 6 月 6 日
當修善業有正確意樂與加行,便能出生殊勝果報,不觀待於對方如何。施主能如法布施,當獲施福,受者造罪當自受果。 / 釋如行

《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」?見師有錯,如何成立師無錯?
2020 年 11 月 22 日
「便製疏」一語,解為「於是便寫註疏」或解為書名,都不影響文義,可以兩存。見師有過,由心執取功德品故,亦不能為信心障難。 / 釋法行

依《廣論》修行當從何了知兩種根本?
2020 年 5 月 28 日
錯亂修習,是因為不知二種根本,以錯為對,以是為非,並不是因為從如來藏入門修行的關係。所以應當如理聞思教典,正確了知二種根本… / 釋如行

為什麼會有有情?有情有因嗎?若有因可以斷嗎?
2020 年 11 月 1 日

贍部洲是我們現在所處的地球。那其他三洲可想像為其他星球嗎?等活地獄跟我現在所處是在不同空間嗎?
2020 年 5 月 8 日

軌範語淨中的對機和所說法清淨中的應機是同一個意思嗎?
2020 年 4 月 22 日

如何區分功德丶福德及福報?
2020 年 4 月 9 日

色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日

《因類學》「在聲音有法之上是他,是他的話遍是無常」,此處的「他」如何解釋?
2020 年 6 月 24 日

攝類學P445,斷諍1為論式有過失,斷諍3為不遍,為何會有不同的回答?
2020 年 5 月 10 日

「是瓶柱二者」是「是瓶柱二者」嗎?二者是「是等遍」嗎?
2021 年 7 月 4 日

「剋定永施,不許改轉」此中之剋定永施,應於何時界定?改轉是否仍應唯持尊重?
2020 年 4 月 19 日

次補佛處的意思為何?
2020 年 7 月 11 日

供曼達文的「嗡啊吽」與「嗡 意當木 古如惹那曼遮那岡 尼雅達雅昧」的含意為何?
2020 年 11 月 6 日

家中有佛像而不方便請法師來開光時,該如何做?
2020 年 10 月 27 日