其他經論問答
《起信津梁》宗喀巴大師為何至各大寺院巡迴立宗？立宗、巡迴各是何義？
2020 年 6 月 4 日
所謂『巡迴立宗』，先去請示那座寺院的上師們，然後在上師們為代表的法會當中安坐，那座寺院的諸智者們依次以理路問難。對於所問難的義理，條分縷析去作答覆… / 釋性景
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
請問是否晚上不可以誦經、持咒、誦持佛號、拜佛、供香？
2020 年 4 月 11 日
佛經當中勸導讚嘆於晝夜六時中行持上述等善行。如《大悲芬陀利經》中說：「是咒章句，晝夜六時，叉手專意而讀誦之。」是知可以晝夜持咒。 / 釋如法
《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同？
2020 年 7 月 3 日
心不相應行法當中的「行」，必須是無常法。心不相應行法的範圍為不是心識也不是色法的無常法… / 釋如法
大悲心如何能生菩提心？
2020 年 5 月 17 日
因為大悲策動，而誓願拔除一切有情岀生死苦，荷擔度脫衆生的重擔，所以沒有悲心不會進趣大乘。因由悲心的推動，然後也知道不成佛不能成滿這樣的誓願，所以就會進一步引發希求證得無上菩提，就會成為菩薩… / 釋如行
犯根本罪之後懺悔還能獲得初地嗎？
2020 年 6 月 9 日
為了現世安樂所造的業就是不善業嗎？
2020 年 9 月 10 日
具有觀察的人尋求知識的軌理，最初如何用正量和伺察意，以及共許來確定善知識？
2020 年 11 月 12 日
《菩提道次第廣論》中的菩提，應該從何種角度理解？
2020 年 11 月 7 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
「如牛二角」及「二教」是指「作與無作」還是「作俱與形俱」？
2020 年 11 月 11 日
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「瓶柱二者」與「與實事相違」是相係屬嗎？
2020 年 11 月 7 日
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
白雲的顏色以及上白下黃的顏色是根本色還是支分色？
2021 年 6 月 9 日