其他經論問答


《起信津梁》宗喀巴大師為何至各大寺院巡迴立宗?立宗、巡迴各是何義?
2020 年 6 月 4 日
所謂『巡迴立宗』,先去請示那座寺院的上師們,然後在上師們為代表的法會當中安坐,那座寺院的諸智者們依次以理路問難。對於所問難的義理,條分縷析去作答覆… / 釋性景

施主提供法師飲食,用餐後,居士自行取用剩下的食物,這是否算侵犯僧物?
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後,食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物,會有違戒律,所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士,既然已經捨棄,也不是僧物了,居士們可以自行處理,或者隔日重新供養,沒有違犯盜戒。 / 釋如行

請問是否晚上不可以誦經、持咒、誦持佛號、拜佛、供香?
2020 年 4 月 11 日
佛經當中勸導讚嘆於晝夜六時中行持上述等善行。如《大悲芬陀利經》中說:「是咒章句,晝夜六時,叉手專意而讀誦之。」是知可以晝夜持咒。 / 釋如法


《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同?
2020 年 7 月 3 日
心不相應行法當中的「行」,必須是無常法。心不相應行法的範圍為不是心識也不是色法的無常法… / 釋如法


大悲心如何能生菩提心?
2020 年 5 月 17 日
因為大悲策動,而誓願拔除一切有情岀生死苦,荷擔度脫衆生的重擔,所以沒有悲心不會進趣大乘。因由悲心的推動,然後也知道不成佛不能成滿這樣的誓願,所以就會進一步引發希求證得無上菩提,就會成為菩薩… / 釋如行


犯根本罪之後懺悔還能獲得初地嗎?
2020 年 6 月 9 日

為了現世安樂所造的業就是不善業嗎?
2020 年 9 月 10 日

具有觀察的人尋求知識的軌理,最初如何用正量和伺察意,以及共許來確定善知識?
2020 年 11 月 12 日

《菩提道次第廣論》中的菩提,應該從何種角度理解?
2020 年 11 月 7 日

主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保,是否犯貪及妄語戒?
2020 年 11 月 8 日

「今解不然……從本境結」這一段,是次師問、初師答嗎?
2021 年 2 月 19 日

「如牛二角」及「二教」是指「作與無作」還是「作俱與形俱」?
2020 年 11 月 11 日

阿賴耶識是無記?是戒體?
2020 年 7 月 1 日

無論舉什麼例子,瓶子與柱子二者都存在嗎?
2020 年 9 月 20 日

「瓶柱二者」與「與實事相違」是相係屬嗎?
2020 年 11 月 7 日

瓶子是世俗諦,瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日

白雲的顏色以及上白下黃的顏色是根本色還是支分色?
2021 年 6 月 9 日