經典問答
請問是「智慧」還是「悲心」能遮除墮落生死的缺陷？
2020 年 3 月 15 日
師父並沒有口誤，的確是要說「悲」把墮落在生死中的缺憾遮止了。雖然《現觀莊嚴論．序品》提到「智不住三有，悲不住涅槃」，此中闡明真正中斷輪迴的確是「空性慧」。然而具有大悲心的菩薩雖處於生死當中，卻也沒有生…
為什麼佛菩薩福德智慧越來越圓滿，還是能感受到有情眾生的痛苦？
2020 年 7 月 10 日
這個問題的核心應是佛菩薩的智慧福德增長時，痛苦應該隨即減少或消滅。而感受到眾生的痛苦時，應該自己會感到痛苦。但是佛菩薩的心一定會感受到眾生之苦，這二者合起來，不就看似相違了嗎？ / 釋如法
聞思修中的修是否專指座上修？證正法是指三學嗎？三學與座上修，及與修中間是幾句型？
2020 年 4 月 19 日
如月格西開示：座上以修為主，當所緣較弱時而輔以思惟，聞是座下所為。 / 釋如法
華嚴九心第一心孝子心，「如是亦應觀善知識容顏而行。」，應當如何解析依法不依人？
2020 年 4 月 6 日
師父在廣論開示中，明晰地解答了這個問題。「我們裡面告訴我們四依，依法不依人，我們說這個依法不依人，你為什麼這個地方要看他的面孔，然後這樣去做？這個正是… / 釋如法
心經中說到，色即是空，空即是色。但色是實事、是無常法，而空是常法，為什麼是實事的東西又是非實事呢？
2020 年 4 月 1 日
依據應成派的解釋，這裡所說的空，是指自性空。色即是空，意指色法本身就是自性空的，空即是色，意指這個自性空的事物就是色法。… / 釋如法
於身語業分為有表無表，故二種業具說為思。請問如何理解有表與無表這二個詞彙？
2020 年 4 月 11 日
婆沙師認為身業及語業是色法，分為有表色及無表色兩種；世親論師則認為身業及語業不是色法，而是與身體動作及語言同時運行的思心所… / 釋性華
善知識應該放在皈依三寶中的什麼位置呢？
2020 年 4 月 24 日
等起、任運二詞應的文意，如何明確辨別？
2022 年 10 月 8 日
如何改變自己的錯誤，去除我愛執？
2020 年 9 月 27 日
《廣論》中提到的「阿旺饒敦」，是否就是「語王堅穩大師」？
2020 年 3 月 15 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
《備覽》說「別請犯盜」是何意？
2020 年 11 月 10 日
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
《攝類學》：「瓶子等所有色處」。請問瓶子是色處嗎？
2020 年 5 月 27 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同？
2021 年 2 月 27 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
《起信津梁》宗喀巴大師為何至各大寺院巡迴立宗？立宗、巡迴各是何義？
2020 年 6 月 4 日
未達諸法空，何以無所得？
2020 年 9 月 17 日
念佛的目的，是求往生還是成佛？
2021 年 4 月 28 日
在床上能否持咒或背誦思惟串習教典？
2020 年 4 月 29 日