四部宗義承許方式等各類問答言教甘露滴鬘

《四部宗義承許方式等各類問答親訓甘露滴鬘》,三世貢唐・寶教法炬大師造。書中主要是以問答體的方式呈現,內容含攝面極廣,包括了四部宗義的承許等諸多要義,尤其對經論中的難題給出了精闢的解釋。譬如大師在抉擇四部宗義之時,剖析個別宗義對於一段經文之不同解讀,與互相辯論之思路,極為精彩。貢唐大師為歷來諸多善知識所讚揚的智者,有「貢唐文殊」之美譽,在此書中,學習者對於諸多疑惑定能釋然,同時獲得極大的加持。

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極白增上意樂提問

《極白增上意樂提問》,至尊宗喀巴大師造。本書全名為《請問善行扼要──極白增上意樂》,這是宗大師悲憫當時修行者在修行難點上未加抉擇,誤入歧途的比比皆是,因此羅列出許多修行關鍵問題,冀望修行人重新檢視自身見地是否透徹,進而得到佛陀最無誤的密意。本篇與大師其他著作極為不同,全文皆以設問為主,從見解、修持、行持三者涵攝一切修行面向,其中所提的問題,若能熟讀大師所著《菩提道次第廣論》,則知大師無不一一解答。故盼讀者讀此大師之提問,一作校正尺度,剔除內心邪解未解之迷惑,一作複習測驗,再再熟悉《廣論》諸多關鍵抉擇。大師所問第一個問題,如云:「若問總佛所說一切八萬四千法蘊,束其扼要密意所歸為何者耶?」願自他能究竟了達佛陀至言所有密意,究竟成佛!

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日宗仁波切轉世速臨願文

此為日宗仁波切再來願文,弟子們願仁波切速疾再臨此土,攝受我等。

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菩提道次第引導科判

《菩提道次第引導科判》,至尊宗喀巴大師造,收錄於《宗喀巴大師文集》第14函。此文為大師專就如何引導菩提道次第教授述作科判,俾吾輩學者得依斯文憶持宗要。依之起修,如師父所言:千穩百當。願服膺而行。

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宗義寶鬘

《宗義寶鬘》,二世妙音笑・寶無畏王大師(1728~1791)造。本論結構嚴密、條理清晰、精簡易明,是學習四部宗義總綱的入門教典,如同一道階梯,引導學人循序漸進悟入清淨無我正見之方便。 本論開顯佛教之四部宗義,從小乘毗毘婆沙宗、經部宗二部,到大乘唯識宗和中觀宗。從最初的四法印,抉擇粗細無我,直到最為殊勝之中觀正見。妙音笑大師以無垢的正理,明辨各派之差別,令後世弟子易於了達內外道宗義。

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開示七德譚

《開示七德譚》,世親論師造,收錄於《丹珠爾》中傳稱《阿底峽尊者百法》一書。文中闡明修行者七種德行,前三頌更為宗喀巴大師引述,證成修大乘法所依人身之因。茲為譯出,共饗學人,行以致之。

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宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書

《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》,至尊宗喀巴大師造,出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。宗喀巴大師早期的侍者 ──語王名稱尊者,多年親近宗喀巴大師,通達顯密教法。後來在宿世願力牽引下,前去遠方嘉莫隴(位於今四川省)弘揚教法並建立許多僧團。當他建立起一定規模的僧團後,寫信回報給宗喀巴大師。大師閱信後極其歡喜,寫信回覆給他,全文旨在闡明建立僧團後,應當重視律儀軌則與持守的方法,並強調了戒定慧三學的必然次第。文中一些偈頌,歷代大德多有引用,是殊勝的修行教授。如文中所云:「求學所為唯是為修行,此乃殊勝說者數宣說,是故凡當有所解了時,不作推延當下即實踐。」願讀者銘記大師這千古的叮嚀!

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