《無量光佛讚》，宗喀巴大師造，出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。無量光佛，即西方極樂世界的教主，五方如來之一。梵語Amitābuddha義譯，又名無量壽佛、阿彌陀佛。此篇禮讚文主要讚揚無量光佛之身功德，透由隨文觀想佛身，能極大凈治罪障，累積福德，尤其無量光佛為長壽本尊，故至心祈禱，亦能熄滅種種非時橫死難緣。如是隨念大師之禮讚文，亦願一切有緣佛子，生生世世為無量光佛慈悲攝受，遠離生死輪迴，速證菩提。

《怙主無量光佛讚・開勝剎門》，宗喀巴大師造，出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。無量光佛，即西方極樂世界的教主，五方如來之一。梵語Amitābuddha義譯，又名無量壽佛、阿彌陀佛。此篇禮讚文主要從身語意三方面讚揚無量光佛，又復稱揚極樂凈土之殊勝功德，並發願回向投生彼處，得見如來，修持大乘佛道。如是誦持大師之禮讚文，亦願一切有緣佛子，生生世世為無量光佛慈悲攝受，遠離生死怖畏，速得勝道。

《無等大覺窩赴印度時垂教天尊菩提光・求脫勇士心寶》，阿底峽尊者造。阿底峽尊者於藏地的阿里地區住錫兩年，賜與以菩提光王為首的眾人諸多教誡，後將啟程前往他方，菩提光王更祈賜教誡，於是有了這篇修心教言。文中涵攝一切成佛所有次第，闡明從最初當如何如理依止善知識，棄捨世間最難捨之名聞利養，直到行持布施等六度之理。文句遠離空泛浮誇之言談，善巧勸發聞者，生虔敬信，起賢善心。如此稀有善說，是調伏相續最為有力的口訣；故當願勵力受持，恆不忘失，方能於此生中，獲得真實安樂。如文中所云：「此語請繫於自心，非徒虛言應聽納，若如是行我亦喜，自他咸能得安樂。」

《受生極樂剎土願・開勝剎門》，簡稱《極樂願》，出自《宗喀巴大師文集》第二篇〈散篇集〉。為宗喀巴大師隨順此土眾生多分信解極樂淨土之因緣，以《剎土莊嚴經》為主要依據而造。本文分二部份：初分依據《剎土莊嚴經》，解說往生極樂之因，以及極樂世界之世間、主尊、眷屬之殊勝功德，策發行者往生極樂之猛力欲求。後分為願文之正文，殷切發願往生極樂淨土、圓成大乘利根種性；未得往生極樂前之一切生中，亦能具足暇身種種功德，終至如願往生、速成佛道，嚴淨自身成佛之淨土。本願文殷重懇切、次第圓滿井然，實為往生極樂最殊勝之引導教授；後世之格魯弟子不僅將其作為祈願法會之必修課誦，更將其中之「願生生中無量壽」偈改為「生生由勝宗喀巴⋯⋯」以為生生世世追隨大師之回向文。