eight-stanzas-mind-training
vipasyana-supramundane-insight
道次第略義淺釋_1920x960
廣海明月_slide_desktop_1920_960
serenity-insight-introduction
amec_slider_desktop_1920x960
slide1壓縮
support_slider_desktop_1920x960
智慧之光,萬古流芳

誠摯邀請您與我們把臂共行,為留下人類文明的珍貴遺產而努力!

previous arrowprevious arrow
next arrownext arrow
eight-stanzas-mind-training-直slider
vipasyana-supramundane-insight-直slider
道次第略義淺釋_750x1088T
廣海明月_slide_mobile_750_1088
serenity-insight-introduction-直slider
amec_slider_mobile_750x1088
直slider2-2
previous arrow
next arrow

大慈恩譯經基金會

隨著科技文明不斷突飛猛進
人類的精神底蘊卻急遽衰微
甚而衍生多重社會問題
對普世價值造成前所未有的強烈衝擊

有鑑於此
大慈恩譯經基金會遂正式成立
透過傳譯漢藏經典、保存佛教文物等工作
冀能承繼先輩祖師們的共同志業
「遠紹如來,近光遺法」
更望力挽時弊、導眾向善
為全人類的長久福祉略盡綿薄之忱

宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋

《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》,是宗喀巴大師回覆擦科本波語王名稱尊者的一封書信。全文旨在闡明建立僧團後,應當重視律儀軌則與持守的方法,並強調了戒定慧三學的必然次第。真如老師特於2022年憶師恩法會宣講此書,期許學習者依此結合內心,抉擇取捨內心的善惡,清淨持守所受的戒律。

詳細內容 »
年度報告

大慈恩譯經基金會2025年度總結

大慈恩譯經基金會(AMRITA TRANSLATION FOUNDATION)承續日常老和尚與真如老師之教誨,長年以傳持清淨正法為己任,致力於經典翻譯、文獻整理、法寶出版、唐卡文物保存,以及數位學法平台之建置與優化。2025年,在師長加持與十方護法大德的護持下,本會於制度、系統與實務層面持續深化,為正法久住奠定更穩固的基礎。

詳細內容 »
年度報告

大慈恩譯經基金會2024年度總結

大慈恩譯經基金會(AMRITA TRANSLATION FOUNDATION)自創立以來,秉持導師日常老和尚與真如老師之教誨,致力於佛法的翻譯、弘揚與傳承,力求將佛陀的智慧薪火相傳,惠及當代與後世。2024年,基金會在經典翻譯、法寶出版、文物保存、數位學習平台升級等多方面穩步前行,期盼為學法者提供更完善的修學資源,讓教法久住人間。

詳細內容 »

發菩提心及受誓儀軌

此文出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本,冊65,經序3199號,亦見錄於《阿底峽百法》第29篇。作者為勝敵佛子,屬中觀部。文中曾引《入行論》文,唯文字與現今常用本有時略有不同,由是可知是寂天菩薩後之論師。此文實分為《發菩提心儀軌》、《受誓儀軌》、《修持等持與令有情歡喜之儀軌》三個部分,唯最後一部分從略,未作開演。《發菩提心儀軌》中也包含了前行三皈依儀軌,若有意願受菩薩戒者,其後亦有受戒儀軌。《受誓儀軌》實為發心受戒後,行者每日應當如何行持的儀軌,文中講述於日常中,如何以咒語加持各種行儀、修持。

詳細內容 »

三寶吉祥偈

此篇讚文出自藏文大藏經《丹珠爾》,見《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊116,經序3650號。據藏譯譯跋可知乃藏地佛教前弘期時,智軍譯師譯自經中佛為賢良長者所說三寶偈文單獨成篇,後來祖師亦取斯文為無量壽佛儀軌文末吉祥頌文。為佛弟子,當依三寶求取吉祥。

詳細內容 »

卓隆巴所著道次第寶鬘五十書

又作《釋迦比丘覺慧生源寄與同道法友寶鬘五十頌》。為卓隆巴大師寄與道友的一篇書信,全文共49偈,闡述道次第的內涵。大師著有《教法第次第廣論》與《教法次第略論》,為世所重,亦是宗喀巴大師《菩提道次第廣論》重要的依據。此文世所罕見,本院從《噶當文集》第4卷中,擷取古文手寫影本,轉成正楷,經校訂後譯出。

詳細內容 »

極略回向

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2025年9月2日乙巳蛇年,主譯譯師釋如密於多倫多迻譯初稿訖。2025年12月22日,主校譯師釋性柏於多倫多初校訖。同日會校訖。審閱譯師:釋起演、釋法載。譯場行政:釋性勇、釋性由、釋聞造。譯場檀越鄭倍伊。中文49字、藏文66字。

詳細內容 »

宗義寶鬘暨宗義問答合刊譯序

大乘佛法的內涵,固然博大精深,但是其中的綱要、核心、主幹,可用「悲、智」二者來含括。悲心,含括了意樂方面的修持。一位行者,唯有具足了圓滿的大悲心、為利眾生願成佛的菩提心,才可能有足夠的動機,不為一己的…

詳細內容 »

地道建立等三書合刊譯序

佛陀從最初發心,就為了救度一切有情而求無上正等覺位,過程當中經歷了三大阿僧祇劫,才成就了佛果。成就了正覺之後,為尋求獨自解脫的行者,演說了四諦等諸小乘的法門;為尋求無上佛果的行者,演說了大乘法門。在這…

詳細內容 »
廣論問答

請問若無盜三寶物之心而犯,從教、律角度如何理解?網路資訊沒有說明是否可以流傳或保存,若私自保存或流傳是否犯了盜法,盜僧物罪?

在事、意樂、加行,究竟這幾個方面,只要有一個不具足,就不算是正犯。所謂盜僧物無法淨除罪業,原因在於若所盜的僧物是常住物,那麼乃至集現在的僧眾也無法償還。現在網路上流傳的佛法內容,是一種新的法寶流通形式。每個網站對於自己所刊登的內容,都有自己的規範的流通範圍。具體必須要了解每個網站所定的規定及政策。 / 釋如法

詳細內容 »