















大慈恩譯經基金會
隨著科技文明不斷突飛猛進
人類的精神底蘊卻急遽衰微
甚而衍生多重社會問題
對普世價值造成前所未有的強烈衝擊
有鑑於此
大慈恩譯經基金會遂正式成立
透過傳譯漢藏經典、保存佛教文物等工作
冀能承繼先輩祖師們的共同志業
「遠紹如來,近光遺法」
更望力挽時弊、導眾向善
為全人類的長久福祉略盡綿薄之忱

宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋
《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》,是宗喀巴大師回覆擦科本波語王名稱尊者的一封書信。全文旨在闡明建立僧團後,應當重視律儀軌則與持守的方法,並強調了戒定慧三學的必然次第。真如老師特於2022年憶師恩法會宣講此書,期許學習者依此結合內心,抉擇取捨內心的善惡,清淨持守所受的戒律。

宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋
《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》,是宗喀巴大師回覆擦科本波語王名稱尊者的一封書信。全文旨在闡明建立僧團後,應當重視律儀軌則與持守的方法,並強調了戒定慧三學的必然次第。真如老師特於2022年憶師恩法會宣講此書,期許學習者依此結合內心,抉擇取捨內心的善惡,清淨持守所受的戒律。

大慈恩譯經基金會2025年度總結
大慈恩譯經基金會(AMRITA TRANSLATION FOUNDATION)承續日常老和尚與真如老師之教誨,長年以傳持清淨正法為己任,致力於經典翻譯、文獻整理、法寶出版、唐卡文物保存,以及數位學法平台之建置與優化。2025年,在師長加持與十方護法大德的護持下,本會於制度、系統與實務層面持續深化,為正法久住奠定更穩固的基礎。
大慈恩譯經基金會2024年度總結
大慈恩譯經基金會(AMRITA TRANSLATION FOUNDATION)自創立以來,秉持導師日常老和尚與真如老師之教誨,致力於佛法的翻譯、弘揚與傳承,力求將佛陀的智慧薪火相傳,惠及當代與後世。2024年,基金會在經典翻譯、法寶出版、文物保存、數位學習平台升級等多方面穩步前行,期盼為學法者提供更完善的修學資源,讓教法久住人間。

「千古慈航渡」唐卡特展,傳燈寺莊嚴呈現
2月8日起,傳燈寺敬邀您參與「千古慈航渡」唐卡特展,瞻仰55幅唐卡。地點:PEI 傳燈寺 大慈悅樓2F。展期:2025年2月8日起至4月20日,每週六、日下午1400~1630。

大乘寶性論三寶章與現觀莊嚴論所表義僧略作辨析──不敗教言善慧密意莊嚴
此文為善慧教法大師所著,作者生平未明。跋文及結頌中有提及,此文由至尊善慧教理教法大海具德賢,以及其親教師善巧成就殊勝、至尊善慧善巧成就海等再再勸請而著作。而至尊善慧善巧成就海,世稱拉摩永津,於安多地區為一著名的格魯果芒派傳承祖師。尊師真如老師的主要上師之一小阿喀善慧海即師承此師。本書的後跋亦由拉摩永津撰寫。本文前半部主要依著賈曹傑的注疏而解釋《大乘寶性論》三寶的段落,間亦解說難點之處。而下半部則主要針對《金鬘論》中所表義二十僧的難點,作了大量的辨析與詮釋,解析入微,多所啟發,為探尋《金鬘論》該章意趣的賢善論著。拉摩永津讚云:「第二勝者為《勝般若莊嚴》,以及賈曹勝尊為《寶性論》的意涵無誤解釋的二本善說,在光明聚中絕對是如同日月一般。然而由於時節黑暗的力量,導致部分的文義難以理解,智慧無可匹敵的蘇帝名稱者,建立起顯明其義的殊勝燈炬光明。較於濁世尤更惡濁的末世中,心想這樣珍寶是無價的,我當以無盡的供施令其弘揚。」足見智者們對於此論的珍重。

所表義二十僧對應何等四十八佛子之應成鬘及攝頌
大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2025年7月19日,主譯譯師釋如法於新加坡初稿譯註訖。9月30日,主校譯師釋性忠初校初訂。10月3號會校訖。譯場助理:丹津確達。審閱譯師:釋起演、釋起論。譯場行政:釋性勇、釋性由、釋法穩。譯場檀越鄭倍伊、王淑華闔家、黃浩軒。中文2980字、藏文2533字。偈文168字。

十萬頌等所說大乘僧寶中四十八佛子及所表義僧數量
大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2025年6月5日,主譯譯師釋如法於新加坡初稿譯註訖。9月28日,主校譯師釋性忠初校初訂。9月29日會校訖。譯場助理:丹津確達。審閱譯師:釋起演、釋起論。譯場行政:釋性回、釋性勇、釋法穩。譯場檀越鄭倍伊、南海法寶僧俗眷屬、大里教室全體偕眷。中文2562字、藏文2121字。

宗義寶鬘暨宗義問答合刊譯序
大乘佛法的內涵,固然博大精深,但是其中的綱要、核心、主幹,可用「悲、智」二者來含括。悲心,含括了意樂方面的修持。一位行者,唯有具足了圓滿的大悲心、為利眾生願成佛的菩提心,才可能有足夠的動機,不為一己的…

量論前行論叢:攝類學、心類學、因類學綜述
藏傳格魯派所建立的顯教學習制度中,以五部大論做為學習的主軸。而五部大論的學程中,首先必須經過兩三年的時間,學習量論的前行課程,掌握了思辨邏輯及基礎法相之後,再進入後續諸大論典的研習。量論的前行課程,分…

地道建立等三書合刊譯序
佛陀從最初發心,就為了救度一切有情而求無上正等覺位,過程當中經歷了三大阿僧祇劫,才成就了佛果。成就了正覺之後,為尋求獨自解脫的行者,演說了四諦等諸小乘的法門;為尋求無上佛果的行者,演說了大乘法門。在這…

般若經卷四百二十九,第十四頁,第二分外道品第三十三,天帝釋所誦唸甚深般若波羅蜜多,內容應該為何?
佛說《般若經》時,有外道欲來問難,也有天魔前來欲作干擾,天帝釋見到之後,就誦唸甚深般若波羅蜜多而息除障礙。… / 釋如法















