大慈恩譯經基金會
隨著科技文明不斷突飛猛進
人類的精神底蘊卻急遽衰微
甚而衍生多重社會問題
對普世價值造成前所未有的強烈衝擊
有鑑於此
大慈恩譯經基金會遂正式成立
透過傳譯漢藏經典、保存佛教文物等工作
冀能承繼先輩祖師們的共同志業
「遠紹如來，近光遺法」
更望力挽時弊、導眾向善
為全人類的長久福祉略盡綿薄之忱
宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋
《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》，是宗喀巴大師回覆擦科本波語王名稱尊者的一封書信。語王名稱尊者，多年親近宗喀巴大師，通達顯密教法。後來在宿世願力牽引下，前去遠方弘揚教法並建立許多僧團。當他建立起一定規模的僧團後，寫信回報給宗喀巴大師。大師閱信後極其歡喜，寫信回覆給他，全文旨在闡明建立僧團後，應當重視律儀軌則與持守的方法，並強調了戒定慧三學的必然次第。文中一些偈頌，歷代大德多有引用，是殊勝的修行教授。真如老師特於2022年憶師恩法會宣講此書，期許學習者依此結合內心，抉擇取捨內心的善惡，清淨持守所受的戒律。
宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋
《宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書》，是宗喀巴大師回覆擦科本波語王名稱尊者的一封書信。語王名稱尊者，多年親近宗喀巴大師，通達顯密教法。後來在宿世願力牽引下，前去遠方弘揚教法並建立許多僧團。當他建立起一定規模的僧團後，寫信回報給宗喀巴大師。大師閱信後極其歡喜，寫信回覆給他，全文旨在闡明建立僧團後，應當重視律儀軌則與持守的方法，並強調了戒定慧三學的必然次第。文中一些偈頌，歷代大德多有引用，是殊勝的修行教授。真如老師特於2022年憶師恩法會宣講此書，期許學習者依此結合內心，抉擇取捨內心的善惡，清淨持守所受的戒律。
大慈恩譯經基金會2024年度總結
大慈恩譯經基金會（AMRITA TRANSLATION FOUNDATION）自創立以來，秉持導師日常老和尚與真如老師之教誨，致力於佛法的翻譯、弘揚與傳承，力求將佛陀的智慧薪火相傳，惠及當代與後世。2024年，基金會在經典翻譯、法寶出版、文物保存、數位學習平台升級等多方面穩步前行，期盼為學法者提供更完善的修學資源，讓教法久住人間。
「千古慈航渡」唐卡特展，傳燈寺莊嚴呈現
2月8日起，傳燈寺敬邀您參與「千古慈航渡」唐卡特展，瞻仰55幅唐卡。地點：PEI 傳燈寺 大慈悅樓2F。展期：2025年2月8日起至4月20日，每週六、日下午1400~1630。
真如老師《廣論止觀初探──毗缽舍那》 5/4正式開講！
真如老師《廣論止觀初探》系列課程，在 2024 年 5 月 4 日 (六）續講第 154 講，正式進入眾所期待的《廣論．毗缽舍那》章節，帶領大家學習空性正理，直探生死痛苦的根本解決之道。
真如老師正式啟講《道次第略義淺釋》
《道次第略義淺釋》，一部完整扼要的全圓道次第講解，引導我們趣入〈毘缽舍那〉學習的津梁。於2023年11月4日，真如老師正式啟講。邀請所有想速疾離開一切痛苦、獲得一切快樂的人們，一起享用《道次第略義淺釋》的盛大法宴！
宗義寶鬘暨宗義問答合刊譯序
大乘佛法的內涵，固然博大精深，但是其中的綱要、核心、主幹，可用「悲、智」二者來含括。悲心，含括了意樂方面的修持。一位行者，唯有具足了圓滿的大悲心、為利眾生願成佛的菩提心，才可能有足夠的動機，不為一己的…
量論前行論叢：攝類學、心類學、因類學綜述
藏傳格魯派所建立的顯教學習制度中，以五部大論做為學習的主軸。而五部大論的學程中，首先必須經過兩三年的時間，學習量論的前行課程，掌握了思辨邏輯及基礎法相之後，再進入後續諸大論典的研習。量論的前行課程，分…
地道建立等三書合刊譯序
佛陀從最初發心，就為了救度一切有情而求無上正等覺位，過程當中經歷了三大阿僧祇劫，才成就了佛果。成就了正覺之後，為尋求獨自解脫的行者，演說了四諦等諸小乘的法門；為尋求無上佛果的行者，演說了大乘法門。在這…
至心隨喜謝林來春、謝政潔、謝季樺、謝幸芬、謝欣蓉、謝瓊慧、謝念芳、郭明和等諸位大德，施資迎請寶生百法之金剛帳續所說密續怙主彩唐
至心隨喜謝林來春、謝政潔、謝季樺、謝幸芬、謝欣蓉、謝瓊慧、謝念芳、郭明和等諸位大德，施資迎請寶生百法之金剛帳續所說密續怙主彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠…
至心隨喜林賓闔家大德，施資迎請寶生百法之覺窩傳規俱生馬頭明王彩唐
至心隨喜林賓闔家大德，施資迎請寶生百法之覺窩傳規俱生馬頭明王彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
如何修隨喜功德？隨喜時只看他人行為不管意樂，會有不好的果報嗎？
建議您可以多思維修隨喜的好處。判斷一件事情是否為善業、惡業，的確必須要觀待其意樂是否為善或為惡。我們凡夫無法精確地判斷他人的意樂為何，只能檢查自己的意樂… / 釋性宣
世尊三轉法輪，以何次第開示、引導眾生？
佛陀在《大般若經》中宣說了最究竟的空性見，但是有些唯識宗的所化機無法透過聽聞《大般若經》就了解空性，佛陀為了利益他們而宣說《解深密經》，令他們能漸次趣入《大般若經》的密意。 / 釋性華
為何《廣論》中士道只說明「苦諦、集諦」，沒有詳述「滅諦、道諦」？
大師所著《廣論》中的三士夫教授，其中的下、中部分，嚴格地說，並非解說真正下士道與中士道，而是「共下士道」與「共中士道」。…
至心隨喜楊鏗華、黄瑞勇大德，施資護持《薄伽梵母八千頌略義》等17部經典之數位化
