八事七十義建立.善說不敗尊上師言教

《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》,是一世妙音笑・語王精進大師所著。此書主要配合現觀頌文,解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述,能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵,建立對般若經整體架構的認識。在果芒學派傳統中,學習現觀之前皆需學習此內容,甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說:「要想學好《現觀莊嚴論》,必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法,其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等,這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的,甚至都要背誦下來。大家要好好學習,一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。

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菩提道次第略義

《菩提道次第略義》,出自《宗喀巴大師文集》第二冊〈散篇集〉。此文為宗喀巴大師將《菩提道次第》廣、略論的要義,攝為四十五偈而闡明成佛道次的法要。此文素為歷代大德所重,依於此文,既能略窺圓滿道次的大綱,作為廣學道次的前行,亦能將廣學的內涵簡要收攝,便於記持。大慈恩譯經基金會今譯出此文,祈與同參共同修持,早證佛道。

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略攝八事七十義建立

《略攝八事七十義建立》,為二世妙音笑・寶無畏王大師所著。此書是二世妙音笑大師為令初學者迅速掌握八事七十義之內涵,建立對般若經整體架構的認識,故從《八事七十義建立》中節選八事七十義之各各性相、支分及界限的部份,整理成此論。故讀本書,恰似騰於空中,俯瞰般若全貌,即使最為甚深隱微之處,亦盡收眼底,一覽無餘。

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真實詮說三智一百七十三行相之自性.善說白蓮蔓

《真實詮說三智一百七十三行相之自性・善說白蓮蔓》,為二世妙音笑大師所著。在《現觀莊嚴論頌》第四品中提到:「一切智差別,行相為能相」等頌,為令此論所化機無餘修行在前三品所提三智之行相,並進而修持獲得自在,於是宣說圓滿相加行之所修行相——即基智二十七相、道相智三十六相、一切相智一百一十相,合為三智一百七十三行相。本書主要詳舉一百七十三行相的所有內涵,並附帶決疑。篇幅不大,易於記誦,尤其能如此精煉表述龐大複雜的內容,著實令人驚歎!

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二十一度母讚

大慈恩.月光國際譯經院主譯釋如法、釋如密、釋如行合譯。主校釋性覺,審閱釋性柏、釋性理、釋性忠。2023年11月10日第一譯場會校訖。

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白度母讚

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如密與主校譯師釋如行2023年10月17日會校訖。

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仁達瓦讚悲智頌

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2022年1月31日於愛德華王子島初稿譯訖。主校譯師釋如密2022年5月11日初校訖。2022年5月25日與主校譯師釋如密會校訖。譯場行政釋性回。譯場檀越小水滴功德團全體。

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誓言度母讚

《誓言度母讚》,出自藏文大藏經《丹珠爾》對勘本第47冊,經序2731號,作者為修習度母的成就者語自在論師,跋文中稱此讚是論師為遮除死主而造。據如月格西解釋,誓言度母,義為救度破壞誓言者之度母。讚中敘述了過去種種度母顯現感應的事跡,能令修持者生大信心。

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至尊上師童覺讚

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2022年1月31日於愛德華王子島初稿譯訖。主校譯師釋如密2022年5月11日初校訖。2022年5月25日與主校譯師釋如密會校訖。譯場行政釋性回。譯場檀越趙美頤。

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至尊名稱菩提祈請文

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2022年1月21日初稿譯訖。2022年5月15日與主校譯師釋如密會校訖。譯場行政釋性回、釋性勇。譯場檀越鄭兆晏闔家。

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洛札堪千虛空幢祈請文

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2022年1月31日於愛德華王子島初稿譯訖。主校譯師釋如密2022年5月11日初校訖。2022年5月25日與主校譯師釋如密會校訖。譯場行政釋性回。譯場檀越孫宗益闔家。

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