新譯經典

《成辦甘丹教法廣弘願諦語文釋》，即《善慧教法廣弘文》之解釋，原文及釋論皆為貢唐・寶教法炬大師（1762～1863）所造。此祈願文主要透由稱讚宗喀巴大師之功德，迴向大師教法廣弘。讚文中提到大師於往昔悲願力即極其猛力，承載佛陀之授記降生於此濁世中，一生精嚴修行，絲毫不違佛所制戒；廣大多聞，於所聞而實修。依三學次第，圓滿顯密二乘所有要義，如文中所云：「外住調伏行儀以守護教法總體宗風，內由甚深密咒行持，地道進程迅疾，而成自他一切義利。」透由憶念大師教法之殊勝，並祈求六臂怙主等之加持，以此善緣令大師教法長久不衰，不斷增長。現今三大寺於大願法會後皆會念誦《善慧教法廣弘文》之傳統，祈願大師教法廣大弘揚，遍布十方。

大慈恩・月光國際譯經基金會真如老師總監。如月格西授義。2024年4月27日夜，主譯釋如密會校全文訖。茲篇初由初稿譯師釋性照迻譯初稿，繼由主校兼審義譯師釋性浩據釋如法等譯《地道建立・三乘莊嚴論》譯本校定，於2023年6月15日修定主校稿訖。於今卒成，願以恭譯上師法寶仰報法恩，佛日增輝！譯場行政釋法行、張力元。

大慈恩．月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2023年11月27日主譯譯師釋如行於PEI始譯，2023年11月29日初稿譯訖。2023年12月1日及2日，主校釋如密初校一過。2023年12月4日，會校訖。譯場檀越林吟霞闔家、詹蕙君。

《克主法王讚頌・智者頸嚴》，出自《格爾德善慧事業大師文集》冊3。文中以多比喻讚讚大師的善巧智慧功德，以及戒定慧生圓二次第等證量功德。克主傑大師一生以雄辯著稱，後又專志隨學宗喀巴大師，一心弘揚格魯無垢教法，破邪顯正，而成大師心子，為格魯父子三尊之一。願由誦念此讚功德，得大師攝受，順易趣入勝者密意。

《克主一切智智讚》，出自《一世勝王僧成大師》文集第5冊。僧成大師為宗喀巴大師晚年弟子，師從宗喀巴大師之後，亦師從克主傑與賈曹傑大師，後於後藏建札什倫布寺，成為後藏地區最重要的格魯寺院，亦屬格魯六大寺之一。此讚以克主傑大師的一生行誼為主軸，讚歎大師，讀之令人想見其盛德，景行仰止。

此《克主傑讚》為阿嘉活佛・善慧教幢大師所造。克主傑大師一生以雄辯著稱，後又專志隨學宗喀巴大師，一心弘揚格魯無垢教法，破邪顯正，而成大師心子，為格魯父子三尊之一。願由誦念此讚功德，得大師攝受，順易趣入勝者密意。

此《克主傑讚》為二世勝王僧海大師所著，其前世僧成大師即克主傑大師的弟子。二世勝王於此讚中歷數克主傑大師的轉世，如香巴拉王、清辨論師、阿巴雅等功德而作讚歎，並盛讚大師說法無畏，辯才無礙。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋性景2020年12月09日圓根燈會夜譯訖。主校譯師釋如者2023年10月5日校訖。主潤譯師釋性泰。譯場行政釋性回、釋法行。譯場檀越林吟霞闔家。

此篇讚文，出自藏文大藏經《丹珠爾》，見《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊40。為三十萬班智達所造。此班智達以三十句對應三十母而讚至尊度母，其中揉合了度母的功德及過去的史跡而做讚歎。

此篇讚文，出自藏文大藏經《丹珠爾》，見《中華大藏經丹珠爾》對勘本冊47。作者為不動金剛論師。此讚主要稱頌度母證德，以及救度眾生種種煩惱事業，並且禮敬度母的金剛身語意，闡明度母實即真實佛身化現，以及度母能度究竟災厄的殊勝事業。

大慈恩月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2023年6月1日主譯譯師釋如密始譯，6月3日安居首日譯竟初稿於傳燈寺本部。2023年6月13日主校譯師釋如者初校訖。2023年9月14日會校訖。譯場檀越黃曉薇張尤鋒闔家、廣論承載團闔家。

此文依據妙音笑大師《現觀辨析》中〈開大車軌〉單元的內容，略攝為開大車軌的論述。其中內容大多見於《妙音笑現觀辨析》之中，加以略攝說令初學者易於趣入、憶持。目前所見長函本中未見標記作者，只能確定為果芒學派的僧人。