新譯經典

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2024年9月11日，於愛島初稿譯訖。2024年9月13日主校譯師釋如密初校訖。2024年9月16日會校訖。譯場助理釋性利、釋性喜。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。主譯譯師釋如法2023年11月2日於加國愛島初稿譯訖。2023年11月18日主校譯師釋性覺初校訖。2023年11月29日會校訖。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2024年5月23日主譯譯師釋如行於P島初稿譯訖。同日，主校譯師釋如密初校訖。2024年5月24日定稿。

《金剛乘根本墮釋》，賈曹傑大師造，出自《賈曹傑大師文集》冊一。此文依宗喀巴大師所抉擇的自宗，以簡明的方式闡述金剛乘根本墮義，為受無上密灌頂行者易於受持且必需的密宗戒釋本。

瑪帝班智達，原為一位年邁的牧人，得到澤大里大師傳授白文殊法，修持有成，成為一位講說辯論著述悉皆無礙的智者。其後依止此法而增長智慧的大德代代輩出。此篇白文殊讚是依白文殊修法的內容順序而作禮讚。上師曾謂：若能背誦此讚，誠為善妙。

《兜率眾神頌》是宗喀巴大師之上師相應法，結合顯教七支供養，行廣大淨罪集資、迅速獲得加持之殊勝修法，是一切格魯派實修者必修之日課。此法具廣大、明瞭、速疾、講、論、著作智慧等眾多深邃扼要，普遍傳稱為文殊口訣、具加持之上師瑜伽。由宗喀巴大師傳至尊智慧獅子大師，後傳杜那巴尊者，輾轉至大密續師珍寶增，其間由諸智者口耳相傳，昔日亦無筆記等文，故稱為「甘丹耳傳」。

大慈恩・月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2024年9月18日主譯譯師釋如法於愛島初稿譯訖。2024年9月23日主校譯師釋性忠初校訖。2024年9月24日於愛島會校訖。
《修心八偈及其史跡》係修心八偈首篇註釋，此文古奧，傳抄多有歧異，多返請益授義格西，採各版之長而訂譯稿。又其根本頌文與後世所傳不同，讀者其宜識之。

《成辦甘丹教法廣弘願諦語文釋》，即《善慧教法廣弘文》之解釋，原文及釋論皆為貢唐・寶教法炬大師（1762～1863）所造。此祈願文主要透由稱讚宗喀巴大師之功德，迴向大師教法廣弘。讚文中提到大師於往昔悲願力即極其猛力，承載佛陀之授記降生於此濁世中，一生精嚴修行，絲毫不違佛所制戒；廣大多聞，於所聞而實修。依三學次第，圓滿顯密二乘所有要義，如文中所云：「外住調伏行儀以守護教法總體宗風，內由甚深密咒行持，地道進程迅疾，而成自他一切義利。」透由憶念大師教法之殊勝，並祈求六臂怙主等之加持，以此善緣令大師教法長久不衰，不斷增長。現今三大寺於大願法會後皆會念誦《善慧教法廣弘文》之傳統，祈願大師教法廣大弘揚，遍布十方。

大慈恩・月光國際譯經基金會真如老師總監。如月格西授義。2024年4月27日夜，主譯釋如密會校全文訖。茲篇初由初稿譯師釋性照迻譯初稿，繼由主校兼審義譯師釋性浩據釋如法等譯《地道建立・三乘莊嚴論》譯本校定，於2023年6月15日修定主校稿訖。於今卒成，願以恭譯上師法寶仰報法恩，佛日增輝！譯場行政釋法行、張力元。

大慈恩．月光國際譯經院真如老師總監。如月格西授義。2023年11月27日主譯譯師釋如行於PEI始譯，2023年11月29日初稿譯訖。2023年12月1日及2日，主校釋如密初校一過。2023年12月4日，會校訖。譯場檀越林吟霞闔家、詹蕙君。

《克主法王讚頌・智者頸嚴》，出自《格爾德善慧事業大師文集》冊3。文中以多比喻讚讚大師的善巧智慧功德，以及戒定慧生圓二次第等證量功德。克主傑大師一生以雄辯著稱，後又專志隨學宗喀巴大師，一心弘揚格魯無垢教法，破邪顯正，而成大師心子，為格魯父子三尊之一。願由誦念此讚功德，得大師攝受，順易趣入勝者密意。

《克主一切智智讚》，出自《一世勝王僧成大師》文集第5冊。僧成大師為宗喀巴大師晚年弟子，師從宗喀巴大師之後，亦師從克主傑與賈曹傑大師，後於後藏建札什倫布寺，成為後藏地區最重要的格魯寺院，亦屬格魯六大寺之一。此讚以克主傑大師的一生行誼為主軸，讚歎大師，讀之令人想見其盛德，景行仰止。