廣論問答
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者，而思維由於此一法性即一切法性，因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養，這時，同時完成了現前供養與非現前供養，所以是供現不現前。 / 釋如法
請問《廣論》67頁所說的「正受非律儀非非律儀所攝淨戒律儀」是什麼？
2020 年 3 月 15 日
試重解這一段語譯如下：
內道佛教徒的「律儀」要有出離心攝持，非律儀非非律儀並「不是（上述）這樣的律儀」。但是，非律儀非非律儀由於還有守護三門、不犯十惡，所以也並不是「根本不是律儀」的非律儀。…
何處可以獲得譯經院重新翻譯的「兜率眾神頌」？
2020 年 5 月 18 日
譯經院的譯師們曾經重新校訂中文本《兜率眾神頌》，希望能結合果芒僧院大善知識功德海大格西為僧俗傳授《兜率眾神頌》的開示而予以出版。當時曾配合解釋審訂，業以完成初校，然後來… / 釋如密
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
色法、心法、心不相應法，三者為什麼是相違的？
2020 年 9 月 30 日
有符合既是體性ㄧ又是同一類別的常法例子嗎？
2021 年 6 月 20 日
有沒有同一類別的常法？
2020 年 9 月 24 日
楞嚴經「入流亡所」整句如何理解？
2020 年 4 月 18 日
請法師釋疑：「受持行心儀軌」文中，「欣然樂行最勝菩薩行」是否應該改為「欣然樂習最勝菩薩行」？
2020 年 3 月 30 日
民間的道術是經典所說的神通嗎？
2022 年 4 月 7 日
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
觀過念怨和觀光念閒哪個比較沒過失？
2020 年 11 月 13 日