問題敘述：
皈依學處提到三種供養。現前供養。不現前供養。現不現前俱供。現前供養是說供養出現在自己眼前的佛陀和佛塔。不現前供養是說佛陀或者佛塔都不在眼前，但是仍然供養。現不現前俱供說：「若供此二隨一之時，作如是念而供養者，謂此一法性，既是一切法性，是故現前供養此二，亦即供養其余三世一切諸佛，及供十方無邊佛塔。此是俱供現不現前。」
1. 若供此二隨一之時，此二是指什麼？讀起來應該是前文所指佛涅槃後的造像及塔？
2. 為什麼供養了在「不現前供養」里面的兩個物品，再加上「此一法性即一切法性」的作意，就變成了「現不現前俱供」呢？「現不現前俱供」里面的「現前供養」是供養的什麼呢？是什麼讓這樣供養變成了「現前和不現前」都有的供養呢？
3. 引文之中，前面是「若供此二隨一」，後面是「是故現前供養此二」，是前面是任何一個，後面是兩個全有？
4. 引文之中的「現前供養此二」，「此二」指的是什麼？
謝謝法師。
解答法師：釋如法
這段文的意思是，透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者，而思維由於此一法性即一切法性，因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養，這時，同時完成了現前供養與非現前供養，所以是供現不現前。因此：
- 若供此二隨一是指「供養出現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者」。
- 不是供養了不現在供養裡的兩者，再加上此一法性即一切法性的作意，就成了現不現前俱供，而是在供養現前境時，加上此一法性即一切法性的作意，因而也供養了不現前境，所以成為現不現前俱供。
- 前面說隨一，後面說供養此二，意無相違，只要是現前境，面對著隨一也可以，同時面對兩者也可以。
- 現前供養此二，就是指現前供養佛陀或佛塔等。
