廣論問答
廣海明月231中師父說:「我們要想修學的時候,必定有一個特質」,這個特質是什麼?
2021 年 2 月 5 日
師父這句話講了學習佛法的心要,就是發現生命有很大的問題,並認真了解如何解決問題——佛說的「苦應知,集應斷」的內涵。 / 釋性善
如何克服我們在大乘成佛路上,必須面對種種捨血肉身命的畏懼感?
2021 年 2 月 4 日
《入行論》中說:「難事久習轉為易,世間何事不如此。」任何看起來很難的事情,都是依著次第從簡單的地方練習起的。一旦熟習之後,我們認為難完成的事情,在嫻熟的人看來,其實已經非常容易了,世間上任何事情都是如此,修學菩薩行也是同樣的道理。 / 釋如法
聞慧及聞所成慧,思慧及思所成慧,修慧及修所成慧,有無這些概念?
2020 年 4 月 19 日
法相上確實有聞慧等六種智慧。六種智慧的內涵也不一樣。聞所成慧一定是聞慧,但聞慧不一定是聞所成慧。是三句。思慧與思所成慧、修慧與修所成慧的關係也是如此。 / 釋如法
認識「無限生命」屬於什麼見?它屬於斷見或常見嗎?該怎麼理解「無限生命」這個概念?
2020 年 11 月 24 日
“了解生命是無限的見解”是清淨,中道的見解,既非斷見亦非常見,在妙音笑大師所著的《宗義寶鬘》說是共通的正見。 / 釋性善
《廣論》說:「此等雖是思擇而修」的「此等」是指什麼?
2020 年 11 月 20 日
《廣論》中說:「此等雖是思擇而修。」所說的「此等」,是指前一行提到的「共中士所緣法類」,並不是指後面提到的止觀。… / 釋性華
具有觀察的人尋求知識的軌理,最初如何用正量和伺察意,以及共許來確定善知識?
2020 年 11 月 12 日
具有觀察的人尋求知識的軌理,首先應該是廣大的聽聞,生起清淨的伺察意和正量。並且去尋求有智慧悲心的士夫認定,淨罪集資,廣發大願,常常去想圓滿德相的善知識,就會與圓滿德相的善知識相遇。 / 釋性善
何謂戒德高超?
2020 年 9 月 29 日
「事在無作」、「從用無作」,我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡?
2020 年 5 月 29 日
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
2021 年 6 月 9 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本?
2020 年 5 月 28 日
因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解?
2020 年 11 月 15 日
攝類學中提到的「事例」和「事相」有何不同?
2021 年 2 月 27 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別?
2022 年 4 月 9 日
色法的因是色法的直接因;色法的因則包含了直接因和間接因?
2022 年 10 月 12 日
每日打坐一小時,一年或兩年,能否達到初禪近分定?
2020 年 9 月 21 日
如何才能積聚修習止觀的資糧?
2020 年 10 月 30 日
所讀的經書,除了自己對師長的信心外,有其他的方式確認經書為佛說的嗎?
2022 年 10 月 6 日
家中有佛像而不方便請法師來開光時,該如何做?
2020 年 10 月 27 日