經典問答
「業」和「業道」怎麼區分？《廣論》下士道所講的「貪」和中士道講的「貪」有何不同？
2020 年 3 月 15 日
世親菩薩在《俱舍論》中說：「業謂思彼起，思即是意業，彼起身語業。」說「思」就是意業；由「思」所引起的是身、語業。「思」是一種心理狀態，使我們的心意去造作種種行為。比如看見歡喜的東西，心裡會歡喜，「思」…
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日
視師如佛，是針對一位欲求解脫者，在修行之初，先必須尋找具備條件的上師，依止為自己的上師。之後在修行的初中後，都必須依靠上師的指導依之修持。此時修行者是否能接受上師的指導，則依靠自己對上師的信心，所以才需要修視師如佛。 / 釋性理
往生淨土與往生暇身的差別為何？對於成就佛果有何不同？
2021 年 5 月 31 日
不論往生何者淨土都可以修習密法，只是大部分淨土的所依是天身，而人身的氣脈明點對修密法來講更為適合。如果投生香巴拉淨土則是人身所依… / 釋性宣
証阿羅漢果之聖人，很難趣入大乘的原因是增上慢？
2020 年 4 月 18 日
增上慢是一種煩惱，阿羅漢已經斷除煩惱，必然也斷除了增上慢。現證空性的見道位聖者雖然已經現證無我，但是尚未斷除增上慢… / 釋性華
請問「發心」、「護持」的內涵為何？
2020 年 5 月 2 日
「發心」的內涵，如《廣論209頁》引《現觀莊嚴論》云：「發心為利他，欲正等菩提。」提到因為想要圓滿自利及利他，而希求成佛，這樣的發心包含了自利利他二種欲求。是正屬上士道的意樂。 / 釋性宣
「它上根者很好，對一般中下之機容易亂」所指為何？
2020 年 6 月 7 日
或可解釋為：薩婆多部就上根的行者可以持守的很好，而因為一般中下之機沒有好好學，所以容易錯亂持守… / 釋如行
請問如何理解師父所說的「教育是人類升沉的樞紐」？
2021 年 2 月 19 日
這樣的思考非常到位，師父提出「教育是人類升沉的樞紐」，作為人類，在三界六道中，確實是一個決定來世增上生或是墮落的關鍵時間。天人太過快樂，惡趣太過痛苦，都不利於修行。 / 釋性景
師父解釋「…這個教者、學者這兩樣東西在這裡面」是指造者同時是教者與學者，還是教者與教者的學生？
2020 年 5 月 2 日
如果煩惱會令人入惡趣，那為了改掉跟佛法不相應的習氣而產生煩惱，不就相違了嗎？
2022 年 4 月 6 日
佛法如何證明心識的存在？
2022 年 4 月 8 日
為什麼會有有情？有情有因嗎？若有因可以斷嗎？
2020 年 11 月 1 日
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
2020 年 5 月 7 日
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
非遮與無遮的性相當中「引出餘法」的意涵指的是什麼？
2020 年 9 月 21 日
詮說「聲音的無常」的聲音，是詮特法聲還是詮有法聲？
2020 年 11 月 21 日
藍色為何不是將執藍眼識生為清晰明了的緣？
2020 年 11 月 28 日
經是定學，律是戒學，論是慧學，那三藏與三學是同義、抑或是三句型呢？
2020 年 6 月 26 日
輪迴是否沒有結束的一天？
2020 年 11 月 6 日
所讀的經書，除了自己對師長的信心外，有其他的方式確認經書為佛說的嗎？
2022 年 10 月 6 日
「吾願無悔」第78頁後，是什麼咒？
2020 年 6 月 13 日
既然是無常，那佛陀如何能授記某人於未來會成佛?
2021 年 2 月 16 日