問題敘述：
攝類學課本P424，破他宗8.1
自宗成立： 分別心是將色法的一切支分作為境而趣入色法。但分別心是除遣趣入，若要趣入色法，不是應排除色法的一切支分而趣入境嗎？為何這裡自宗是將色法的一切支分作為境而趣入色法？
解答法師：釋性忠
自宗在此提出：「分別心有法，他應當將色法的一切支分作為境而趣入色法，因為色法的一切支分都是他的境，而且他趣入色法的緣故。」亦即所謂「將色法的一切支分作為境而趣入色法」，係指既是「將色法的一切支分作為境」，又是「趣入色法」。
由於不論存在與否的一切事物，皆是分別心的對境，分別心的對境普遍包含了一切補特伽羅無我，因此色法的一切支分同樣也是分別心的對境。之所以如此，是因為任何事物，各自都會被某一個分別心作為對境，而每個分別心各自趣入的對境，都屬於分別心所對境，因此總體而言，分別心普遍趣入一切補特伽羅無我。但是每個分別心各自趣入其對境時，仍是排除與其對境相異的一切事物，從而趣入其對境，因此總體而言，分別心也是除遣趣入。
