經典問答
「人無我緣起義」、「法無我緣起義」、「性空現為緣起義」如何理解？
2020 年 5 月 16 日
153頁的「後得修如幻者，謂由四相觀察，破自相有之後，次觀餘存何法，便覺行住坐臥一切威儀動作，皆唯分別假立，如同幻事都無自性。」這是後得時修人無我的緣起義… / 釋性華
到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察，還是從學者，亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
關於應機，一定是說法者與學者兩者相互因緣和合的結果。佛法講的是因果緣起，絕對不是單靠某一方因緣能成辦有情解脫的妙果。 / 釋性景
「無花果」、「無尾熊」是屬於非遮還是成立法？
2020 年 7 月 10 日
無花果與無尾熊，從非常嚴格的命名方式來看，雖然有誤，但是若將無花解作沒有外部顯形的花，無尾熊的無常見形式的尾，那麼這麼這樣的立名方式的所遮還是可以被理解的… / 釋如法
東方淨琉璃光世界，與西方極樂世界兩地淨土有什麼差別？
2020 年 4 月 5 日
在《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。」又說：「諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」… / 釋如法
八吉祥的圖案有何含義？正確的擺放順序是什麼？
2020 年 7 月 2 日
八吉祥相的起源，來自於佛陀積聚三大阿僧祗劫的資糧，其所成就的相好當中的吉祥相徵或圖紋。由於緣起的力量，凡是有這些吉祥之相的地方，法爾如是地會表徵或出生善妙圓滿，所以稱之為八吉祥相。 / 釋如法
父母把葷食主動夾到碗內，在恭敬父母與不殺的戒律間，應如何取捨？
2020 年 6 月 9 日
首先，很隨喜這位同學想要慈心護生，又想要令父母高興的用心！父母長輩是我們要恭敬取悅的對象，但並非不能婉轉啟白自己持戒的原則… / 釋性景
請問宗大師回向偈裡「我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土」如何理解？
2020 年 8 月 4 日
兜率天雖然是欲界天，但是兜率內院卻是淨土，不在輪迴所攝，即便到了壞劫，其他天界壞滅，兜率內院也不會壞失，因此說或居兜率或極樂，任住何處勝淨土。而兜率外院則如一般的欲界天，對於凡夫而言，是極享樂處無法修行… / 釋如法
為什麼會有有情？有情有因嗎？若有因可以斷嗎？
2020 年 11 月 1 日
請問《廣論》67頁所說的「正受非律儀非非律儀所攝淨戒律儀」是什麼？
2020 年 3 月 15 日
輪迴可怖，為何還要增上生，不能往生淨土？
2021 年 10 月 27 日
常人為何不記得前世？
2020 年 9 月 26 日
南山將假名宗與實法宗判為小乘，圓教宗歸為大乘，依據為何？
2020 年 11 月 16 日
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
備覽中「小漫」的解釋。
2020 年 5 月 11 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日
構成紙張的紙纖維與紙張是否是因果關係，所以不是體性一？
2021 年 7 月 4 日
請問非遮與無遮性相的主要差別。
2020 年 8 月 3 日
無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量是否存在？
2020 年 9 月 30 日
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之菩提心？
2020 年 4 月 19 日
請問經典對於「由鈍轉利」的修練方法。
2020 年 4 月 24 日
既然是無常，那佛陀如何能授記某人於未來會成佛?
2021 年 2 月 16 日
三十五佛懺「過去未來現在佛」，為何不是按照時間順序稱「過去現在未來佛」？
2020 年 5 月 9 日