問題敘述：
《南山律在家備覽》原文137頁第10行第二項，遣人，行宗釋云：「問：殺盜何以無遣義耶？答：遣人殺己，罪不至果。豈有令他盜取我物。是則婬妄二戒遣重教輕，殺盜兩戒有教無遣。」
請問法師：如果我遣人盜我已經投保巨額保險的東西，若被盜走我就可以獲得巨額賠償金，不知道我是否犯重呢？
解答法師：釋法行
現今保險類型眾多，合同條約也各式各樣，或許有特殊的情況。關鍵在於索賠理由是否符合保險公司與賠的合同條目。如果符合，即使我讓人盜損投保物，或者我自己故意損壞投保物，由此獲取保險公司的賠償，也不犯盜。
一般情況而言，你所說的讓人盜取我的投保物以圖獲得高額賠償金，意在以這個手段作為騙取保險公司賠償金的加行，行盜的對境是保險公司的賠償金，並非以盜取投保物本身為究竟目的。這個行為，屬於戒律中所說的「誑惑取」。《含註戒本》說到「賊心取」的時候有提到：「或依親友強力，若以言辭辯說，誑惑而取者是。」
所以以賠償金作為盜取對境，讓人盜取我的投保物這個行為不屬於「遣」，而是「教」人共作或教人協助而作。就投保物而言，雖然行相類同於「遣」，但對我不存在盜損，所以不符合戒律中說的「遣」的義涵。
當保險公司決定與賠的時候，這個盜的行為即成究竟，投保物離本處的那個時候還不成究竟。若賠償金達到五錢或者超過五錢，我就會犯重。
常師父在《廣論•十黑業道‧不與取》中說：「這個盜相非常細微！」「盜跟妄語兩樣東西難防極了，難防極了。」師父教誨僧衆以「私財如土，公財如命」的精神來守護律儀，師父說：「真正肯心修學的，要從這個地方著眼努力。你能夠這樣去努力去做，即使你做不到，煩惱重，你能夠這樣恭敬努力的話，賢劫千佛當中一定有你份，一定能夠真解脫，剛才經上面佛親口說的告訴我們清清楚楚，這就是我們的正知見。由於這個增上力故，儘管你這一世做錯了，到了龍當中，再出來碰見下一個佛，好，解脫。如果發了大心那是更好，一直成佛，這點概念我順便一提。」
