經典問答
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
《法華經》提到聲聞能授記作佛，《涅槃經》說小乘律即是成佛的基礎一步，都清楚地說明聲聞會成佛，並且這些道即是成就佛道的支分，所以圓教宗取此二經來融通佛陀所說大小乘的戒律。 / 釋如行
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
東方淨琉璃光世界，與西方極樂世界兩地淨土有什麼差別？
2020 年 4 月 5 日
在《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。」又說：「諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」… / 釋如法
請問是「智慧」還是「悲心」能遮除墮落生死的缺陷？
2020 年 3 月 15 日
師父並沒有口誤，的確是要說「悲」把墮落在生死中的缺憾遮止了。雖然《現觀莊嚴論．序品》提到「智不住三有，悲不住涅槃」，此中闡明真正中斷輪迴的確是「空性慧」。然而具有大悲心的菩薩雖處於生死當中，卻也沒有生…
廣海明月231中師父說：「我們要想修學的時候，必定有一個特質」，這個特質是什麼？
2021 年 2 月 5 日
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
眾多法類當中，為何宗大師在正行供養的段落只列出這些內容？
2020 年 11 月 5 日
若生起捨受是否還有無明？捨受所造的是何種業？
2020 年 5 月 28 日
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的？
2021 年 6 月 9 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
「今解不然……從本境結」這一段，是次師問、初師答嗎？
2021 年 2 月 19 日
因類學「是該論式的順宗一定是該論式的所立法」的討論。
2020 年 5 月 12 日
「無花果」、「無尾熊」是屬於非遮還是成立法？
2020 年 7 月 10 日
世尊三轉法輪，以何次第開示、引導眾生？
2020 年 4 月 9 日
「一與相違」是相違，還是不相違？
2021 年 2 月 27 日
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日
《起信津梁》宗喀巴大師為何至各大寺院巡迴立宗？立宗、巡迴各是何義？
2020 年 6 月 4 日
東方淨琉璃光世界，與西方極樂世界兩地淨土有什麼差別？
2020 年 4 月 5 日