南山律問答
如何消文解釋「雖廣開戶牖而軌度無差，雖剋定楷模而攝生斯盡」？
2021 年 8 月 6 日
今以譬喻間註試作消釋，事例義涵可參師父新舊兩版開示及《備覽》P8R2、P13L2。 / 釋法行
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
依《業疏》所引及師父所釋，雖無明文，然可推知就通常言，聾啞者難具順緣，故難得體。眼根不妨，可在開緣。 / 釋如行
《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」？見師有錯，如何成立師無錯？
2020 年 11 月 22 日
「便製疏」一語，解為「於是便寫註疏」或解為書名，都不影響文義，可以兩存。見師有過，由心執取功德品故，亦不能為信心障難。 / 釋法行
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
善惡業不是以常人的概念判斷，一定要用聖人的眼光，所以首先必須善學經論，了解何爲善惡、要以如何的心態造作善業。 / 釋如行
「具力業門」中的「師長」是專指佛門中的善知識，還是也包含世間學校裡的老師？
2020 年 6 月 6 日
何謂「證得不退轉」？
2020 年 6 月 11 日
《廣論》213頁「第二諸餘因果是此因果之理」的「此」指的是大悲嗎？
2020 年 3 月 15 日
請問盜佛、法之物實際的行為是什麼？為什麼盜佛法的，同類奉還之後，惡業即得清淨，難道不需要懺悔嗎？
2020 年 3 月 28 日
藍色為何不是將執藍眼識生為清晰明了的緣？
2020 年 11 月 28 日
攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
2020 年 5 月 10 日
因類學課本55頁，有人說：「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解？
2020 年 11 月 15 日
《因類學》事例「兔子角」在論式裡是放在後面「因」的位子嗎？
2020 年 6 月 18 日
受八關齋戒隔天太早起，起床滑手機玩遊戲算破戒嗎？如何判斷明相初出？
2020 年 4 月 28 日
將老師唱誦的「六字大明咒」當成寶寶的搖籃曲是否恭敬？是否如法？
2020 年 5 月 20 日
《備覧》「今略指宗體行相，令後進者，興建有託。」問題。
2020 年 5 月 5 日
《楞嚴經》是否是偽經？
2022 年 4 月 6 日