南山律問答




圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證,又寫「舍此二經,餘無此義」,是否矛盾?
2020 年 5 月 15 日
《法華經》提到聲聞能授記作佛,《涅槃經》說小乘律即是成佛的基礎一步,都清楚地說明聲聞會成佛,並且這些道即是成就佛道的支分,所以圓教宗取此二經來融通佛陀所說大小乘的戒律。 / 釋如行

「今解一時,非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起?還是作俱無作跟形俱無作同時生起?
2020 年 4 月 9 日
《業疏》云:「今解一時,非先後起。豈有作絕無作方生。由本登壇願心形限,即因成也。至後剎那,二戒俱滿。故云作時具無作是也。」 / 釋如行

既然「從用無作」,受施者不如法,施主會得其不如法之果嗎?
2020 年 6 月 6 日
當修善業有正確意樂與加行,便能出生殊勝果報,不觀待於對方如何。施主能如法布施,當獲施福,受者造罪當自受果。 / 釋如行


若我遣人盜我已經投保巨額保險的東西,若被盜我就可獲得巨額賠償,不知我是否犯重?
2020 年 7 月 4 日
現今保險類型眾多,合同條約也各式各樣,或許有特殊的情況。關鍵在於索賠理由是否符合保險公司與賠的合同條目。 / 釋法行

「事在無作」、「從用無作」,我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡?
2020 年 5 月 29 日
善惡業不是以常人的概念判斷,一定要用聖人的眼光,所以首先必須善學經論,了解何爲善惡、要以如何的心態造作善業。 / 釋如行

請問壞聚見如何解釋?
2020 年 10 月 2 日

什麼是真實饒益他人的心?有真實饒益他人之心的人外在行為是怎樣?
2021 年 7 月 4 日

於有暇身勸取心要,「心要」指的是?
2020 年 3 月 15 日

「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎?
2020 年 4 月 28 日

非遮與無遮的性相當中「引出餘法」的意涵指的是什麼?
2020 年 9 月 21 日

「掌僧受用物,若使其汚染,則對掌主結罪,此罪,猶勝五無間罪。」的疑問。
2020 年 4 月 28 日

所作的性相是能生,還是所生?
2020 年 9 月 25 日

為何聲音不是成立聲音是無常的事因無係屬而不成立的抉擇詞?
2020 年 7 月 1 日

《普賢行願品》中,為何普賢菩薩可被稱為大聖?
2020 年 10 月 6 日

《起信津梁》中的「善妙覺受共通三摩地」和「真實性之不共三摩地」意思為何?
2020 年 10 月 8 日

輪迴是否沒有結束的一天?
2020 年 11 月 6 日

掘土、除草是惡業,請問掘土、除草的勝利面和過患面各是什麼?
2020 年 11 月 13 日