廣論問答

不論往生何者淨土都可以修習密法，只是大部分淨土的所依是天身，而人身的氣脈明點對修密法來講更為適合。如果投生香巴拉淨土則是人身所依… / 釋性宣

師父講《略論》止觀之前，有特別說明為什麼沒有講《廣論》止觀的原因… / 釋性華

增上慢是一種煩惱，阿羅漢已經斷除煩惱，必然也斷除了增上慢。現證空性的見道位聖者雖然已經現證無我，但是尚未斷除增上慢… / 釋性華

世間的流行歌中，如果是與隨順增長煩惱的歌曲，雖然在聽與唱的時候，一時之間，會有一種抒發的的感覺，但是終究無法解決根本性的問題。 / 釋如法

是的，「阿旺」是語自在、語王的意思；「饒敦」是堅穩的意思。

身語意三業的體性不同，所以僅此是其差別。 / 釋如行

《廣論》第175頁說：「一、正緣未死以前現法樂故，造非福業。二、正緣來世諸欲樂故，增長福業。」… / 釋性華

試重解這一段語譯如下：
內道佛教徒的「律儀」要有出離心攝持，非律儀非非律儀並「不是（上述）這樣的律儀」。但是，非律儀非非律儀由於還有守護三門、不犯十惡，所以也並不是「根本不是律儀」的非律儀。…

「第二諸餘因果是此因果之理」一句中的「此」，是指大悲。
這句可以理解為七因果的另外六者，與大悲有因果關係的道理，也就是從「知母」到「悅意慈」四者是大悲的因，後二者「增上意樂」及「發心」是大悲的果。