問題敘述：
我有個同事很好樂學佛，也有參加其他團體，雖常說要發心度海邊的眾生，但他一心一意想出離，一心一意只想去西方極樂世界，我問他你去了西方極樂世界然後呢？他答：去學佛法。我又問：再然後呢？他呆掉了一會，答：西方極樂世界也能成佛（也就是要待在那裡一直成佛的意思）。我說：你當那邊是避難所嗎，你這樣想法不怕被阿彌陀佛趕出來喔，有這種想法怕是也去不了吧，西方極樂世界應是修大乘人的地方才對。
依愚弟子所見，西方極樂應是發了大菩提心要再來度眾生的才對，去那裏是去最高級的修習中心修習，它不是一個目的地，即使去那裡成佛，也是成就了八地以上菩薩才去的吧！。
請問法師，我也想知道一堆人想去西方極樂世界，到底去了之後是否像我說的，還要乘願再來？
解答法師：釋如法
首先，到了極樂世界之後，如果自己不願意，是誰也沒有辦法把你趕出來的。即便自己願意，如果沒有證達聖位，也無法如意受生到其他輪迴世界的穢土。
能以發心，信解大乘的功德而往生，必定是最穩妥，也是最上品的往生。但是由於阿彌陀佛極其特殊的願力，所以即便是心懷下士、中土意樂的行者，只要具足信願行，就能往生，這一點，與其他的淨土大不相同，一般而言，淨土已經離開了輪迴，不是聖者是無法受生的。所以極樂世界當中，會有當下仍非大乘人的行者。但是一般報身佛的淨土，其眷屬都必須是大乘聖者沒有錯，可以說極樂世界是一個特例。
依《法華經》等宣說究竟一佛乘的大乘經義，無論去不去淨土，所有有情最後都會走上成佛之路，只是早晚的問題，問題就是有的早得很早，有的晚到太晚。所以以究意的意義上來說，往生極樂世界的任何行者，即便當下不是大乘行者，最終也都會修行大乘而成佛。所以，除了具有特殊的願力，否則在極樂世界具有無量壽命的行者，都會在那一生成佛，只是有的人，時間長得難以估量。
是否往生極樂世界的行者都會乘願再來，不一定，這得觀待個人的發心與願力。
