問題敘述：
請益《備覽》第二節略辨教體中的疑問：
《備覽》課本第6頁倒數第4行《資持》云：「雖廣開戶牖而軌度無差，雖剋定楷模而攝生斯盡。」
請問這二句話應該如何消文解釋較好？是否可以請法師幫忙舉出實際例子，幫助了解其中的涵義。
解答法師：釋法行
靈芝律師這段開示，文簡義豐，僅作文白語譯或反不易理解。今以譬喻間註其中，試作消釋，以供參考。
雖然廣大地開設門戶及窗牖等不同的通道，作為人、畜、飛蟲等進入內室的途徑，而由外入內這個必經的軌則度量，卻是固定而無可差池的。雖然由外入內這個剋定的軌則，如同楷定死了的模子一樣，不能改變，而門戶、窗牖等，所含攝的人、畜、飛蟲等不同眾生進入內室所需的通道，斯已完備全盡。
事例可參後文，P8R2《戒疏》云：「下至翻邪終為一實而作前引，況經開會，殊途同歸。涅槃重扶，無非顯性。今明為道，專指佛乘，止息化城終非本意。」P13L2《業疏》云：「如來設教，類同空界，隨立一相，攝修皆盡。五戒被俗之法，五體通道之規，持犯相扶，難遮齊則。」
進而詳研師父在《備覽》新舊两版中，對「雖廣開戶牖而軌度無差，雖剋定楷模而攝生斯盡」的開示，其義涵應可思而得之。
