問題敘述：
師父提到的「無常也去拜一拜」是什麼意思？
家中是祀奉媽祖，師父也曾說過世間善神可以為學習過程的助伴，但是拜無常到底是何隱意？
解答法師：釋如法
師父有廣論帶中說：「佛法，佛教跟其它的宗教有絕對不同的地方的原因在那裡？就在這裡。你清清楚楚明明白白，你就絕對不會有這麼差別，到那時候！你就不會說土地菩薩，城隍菩薩，那一個都是菩薩，土地可能是菩薩，城隍可能是菩薩，但是菩薩的真正的內涵不是這樣。然後你跑到十八王公也拜他幾拜，無常也去拜一拜，媽祖也去拜一拜。是，這是世間的善神，值得我們恭敬的，絕對不是說我們不恭敬他！但是你了解，你歸依的對象內涵分的清清楚楚一點都不會含糊，一點都不會動搖，這個是我們要了解的，非常清楚非常明白的。」
也就是說，我們一般人，會為了趨吉避凶，所以又皈依佛菩薩，又去拜世間的鬼神，甚至會把世間的鬼神與菩薩混為一談。師父舉的無常，即民間的黑白無常，皈依的佛弟子，有的人也會去拜黑白無常這樣的善神。師父說，這些善神的確也可以成為修行助伴，就像宗喀巴大師在《廣論祈願文》中就有說到有山神來作助緣，協助著作廣論。但是皈依的佛弟子不應對世間的鬼神行禮拜，更不應生起皈依之心。我們可以心懷恭敬，合掌禮敬，或者作一些布施供養，但是禮拜則有損皈依學處，甚至會有失去皈依的危險。民間所信仰的媽祖，也是具有悲心的神祗，其本地風光是否是佛菩薩難以了知，但其示現出來的形像則確定是世間的神祗，因此，有皈依的佛弟子，應以恭敬世間神祗的方式供奉。
格爾德活佛的廣論筆記中，對此有詳盡的解釋：茲錄如下：
「『謂於世間，若大自在、遍入天等尚不執為畢竟歸處』等等，近來有人不重視供養三寶，把供養世間神當作很重要的事而精勤去做，認為智慧尊要很久才會成就，世間神會比較快成就，這是自己退步的徵兆。智慧尊是成辦饒益後世以上的助伴，自己一味地成辦現世利益，所以自己的所求與智慧尊的心願不相契合，這才造成很久才會成就。世間神趣向黑方，所以他希望皈依他的人把心轉向低下，而我們自己的心也只趣向世間，兩者相合，所以才造成容易成就。除此之外，這哪能說是世間神事業快速，而智慧尊事業緩慢。自己供養的所依眾中，不可以陳列世間神的像。以前有一位僧人請永津仁波切看一幅上師供資糧田的唐卡，看到護法眾當中有畫一個妖精，於是就方便善巧地說：「畫一個寶物來取代比較善妙。」土觀仁波切曾教訓說：「近來你們連世間神不可以在雜列在資糧田中的定解都沒有！」當有必要祈禱、供養非人的時候，必須自處尊高，視非人為低下，以慈悲為等起而用布施的形式進行，除此之外，不可以執之為供養境。當走到非人的像前時，要以「一切有為法，如星、翳、燈、幻」等經文而作法施。不僅如此，當自己在複誦經典等等的時候，也要高聲誦唸，對於當地的非人所代表的有情，以法施的方式而作宣說，並且在面前虛空中明現資糧田，勝解聽到他們的語教，自己跟著複誦，這想的話，也就具足了聽聞。說這是在複誦具足講聞二者的方式。」從這段文當中，我們也可以更明白師父的意趣。
