問題敘述：
在八苦中，生苦分為五種，其中前四種是：一、眾苦所隨故生為苦者。二、粗重所隨故生為苦者。三、眾苦所依故生為苦者。四、煩惱所依故生為苦者。
請問如何區分「一、眾苦所隨」和「三、眾苦所依」，以及如何區分「二、粗重所隨」和「四、煩惱所依」？可否舉例說明？
解答法師：釋如行
（一）眾苦所隨故生為苦，是指出生時便具有痛苦，所以是苦。《廣論》舉了地獄、一向在痛苦中的餓鬼、胎生與卵生有情，才剛出生在這個世界，便帶著眾多痛苦出生。比如熱地獄有情出生時，就在猛火熾然的環境裡出生，或者如人類在住胎階段，就領受無量痛苦，這些都是這裡說的「眾苦所隨」。
（三）眾苦所依故生為苦，是指出生這件事，是成為痛苦的依止處，所以是苦。《廣論》說，一旦受生以後，後面老病死等痛苦都跟著來了，雖然剛出生時沒有這些苦，但是依靠「生」，就會增長後面這些苦、就當有這些苦，所以是「眾苦所依」。
所以（一）與（三）的差別，（一）是強調出生當下就帶著苦生，（三）是說不僅出生當下會苦，依著生還會引生後面種種痛苦，由此二點成立出生是苦。
（二）粗重所隨故生為苦，是指出生為三界有情時，就具有粗重，所以是苦。《廣論》在此說了兩個意義：一、指三界一切有為法都以業惑為因；二、有情以業惑為因而感生三界時，心續裡也還是有煩惱的種子相隨，所以是「粗重所隨」。由於「生」就帶著這樣的狀態活著，雖然當下沒有生起煩惱，但只要「粗重所隨」，就不堪控制自己去行善，沒法隨心所欲，所以是苦。我們平常提不起心力行善，沒法好好地修行，根本上就是存在這個問題。《四家合註》說，就像金子摻雜銅鐵等雜質，就很難如欲打造成一副好的飾品，容易破散，有諸多瑕疵。這也就是行苦。
（四）煩惱所依故生為苦，是指出生這件事，是成為煩惱的依止處，所以是苦。《廣論》說一旦生於輪迴，就會面對種種境界，因而生起三毒煩惱，讓身心痛苦，所以是「煩惱所依」。我們平時對別人觀過、起煩惱痛苦，就是「生」的過患導致的。
所以（二）與（四）的差別，（二）是強調輪迴中的「生」為粗重所隨，雖沒有現行煩惱，也不堪為善。（四）是強調因為有這樣粗重所隨的「生」，心中有煩惱種子，遇緣就會現行煩惱，讓身心痛苦。又由此二成立出生是苦。
所以思惟了「生」的過患，應該厭離生死輪迴，不應貪著。
