問題敘述：
法師曾提問：是否有士夫心續所能攝持的外色？可以理解成當一個凡夫經過修學証得空性或佛陀果位時，因為心識是五根的共同增上緣，此時他的五根對境時，可以想作不淨觀，也可以了知空性，所以如《心經》所説色即是空、空即是色，受想行識亦復如是。這樣的思維方向是否正確？
解答法師：釋如密
什麼是外色？《賽倉攝類學》提到：「有外色的性相，因為士夫心續所不攝持的色法即是彼的緣故。」如果以此性相為前提，則實際上不可能有士夫心續所能攝持的外色，因為不可能有「士夫心續所能攝持的士夫心續所不攝持的色法」。
法師這麼提問，是要鍛鍊我們學習去思考祖師的意趣。像是我們皮膚上的顏色是顏色，然而應該是士夫心續所能攝持的色法，那麼這樣的顏色應該是外色還是內色呢？如果是外色，但又與外色的性相不符；如果是內色，那應該歸類到哪個分類呢？外色與內色等性相的內涵，涉及世親菩薩所造的《俱舍論》的觀點，被尊稱為「遍智第二」的世親菩薩，自然不會妄下定義，我們在信受的基礎上，要漸漸去接近祖師的用心，因此這題目是讓我們趣向菩薩心意的一個台階。
