南山律問答
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
在道宣律祖的現存著作中，只有「圓教」的名稱，以及與圓教宗相對應的「實法宗」、「假名宗」的名稱，而「圓教宗」的名稱，最早見於靈芝律師的著作。 / 釋法行
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
南山一宗把整個佛的教法，是怎麼分析的，然後演繹歸納成這三宗的，把世尊所說的整個言教，從小到大，性、相、顯、密通通的含攝… / 釋如密
《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
2020 年 5 月 7 日
《事鈔》這句所說的宗體行相，即是「宗」、「體」、「行」、「相」四者，也是「法」、「體」、「行」、「相」四者。在弘一大師的《扶桑集釋》中說：「今『宗體行相』，猶曰『法體行相』也。」… / 釋如行
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
師父28頁說：「這個餘聚是什麼呢？就是攝眾生戒、饒益有情戒」，這裡提到的「攝眾生戒」「饒益有情戒」，屬同名異譯。 / 釋法行
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
欲捨戒者要具有清淨戒體，是住自性。其次接受捨戒的對象需要一位出家人或者白衣、外道，必須能了解欲捨戒者所說的意思，這是所對人境，此處並未說已經和欲捨戒者相遇… / 釋如行
師長是佛，法身遍一切處，所以師長未曾離開我們，但為何祖師們還尋找師長？
2020 年 10 月 2 日
輪迴可怖，為何還要增上生，不能往生淨土？
2021 年 10 月 27 日
懇請解析《廣論》255頁：「如是煩惱及執相縛當須緩放，學處之索則當緊束……」
2020 年 3 月 15 日
有情和諸佛菩薩無量無邊，無量無邊是定量的嗎？
2020 年 11 月 1 日
因類學：遮破正因與果正因同義嗎？
2020 年 5 月 21 日
《攝類學》經部宗承許過去、未來是常法的相關疑問。
2020 年 8 月 2 日
因法無系屬的論式的因，為何不是不定因？
2020 年 11 月 5 日
所知等字面上沒有否定意涵的非遮，其所遮為何？其引出的非遮或成立法為何？
2020 年 11 月 5 日
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
家中有佛像而不方便請法師來開光時，該如何做？
2020 年 10 月 27 日
受完五戒和菩薩戒還可以受八關齋戒嗎？
2020 年 4 月 22 日
《大般若經》「不起分別」與「無異分別」是什麼意思？差別在哪？
2020 年 6 月 4 日