南山律問答
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
在道宣律祖的現存著作中，只有「圓教」的名稱，以及與圓教宗相對應的「實法宗」、「假名宗」的名稱，而「圓教宗」的名稱，最早見於靈芝律師的著作。 / 釋法行
《備覽》八戒裡沒有「預習發戒」和「歎功問相」，那我在受八戒前時，要準備這兩項嗎？
2020 年 5 月 6 日
《備覽》在闡述八戒的科判中，雖然沒有提到「預習發戒」，但是弘一大師在八戒章的第一支〈正納戒體〉的開頭，就提到：「受前應預習發戒及臨時開導等，皆同五戒，可以例知。」… / 釋如密
「它上根者很好，對一般中下之機容易亂」所指為何？
2020 年 6 月 7 日
或可解釋為：薩婆多部就上根的行者可以持守的很好，而因為一般中下之機沒有好好學，所以容易錯亂持守… / 釋如行
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
師父28頁說：「這個餘聚是什麼呢？就是攝眾生戒、饒益有情戒」，這裡提到的「攝眾生戒」「饒益有情戒」，屬同名異譯。 / 釋法行
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
依《業疏》所引及師父所釋，雖無明文，然可推知就通常言，聾啞者難具順緣，故難得體。眼根不妨，可在開緣。 / 釋如行
《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」？見師有錯，如何成立師無錯？
2020 年 11 月 22 日
「便製疏」一語，解為「於是便寫註疏」或解為書名，都不影響文義，可以兩存。見師有過，由心執取功德品故，亦不能為信心障難。 / 釋法行
師父提到客觀環境是我們造的業，請問主觀環境指的是什麼？
2020 年 6 月 23 日
正皈依的意思是什麼？
2020 年 9 月 10 日
為何供養善知識的功德勝出供養承無量諸佛？
2020 年 11 月 16 日
廣論第122頁第4行，此復若是殺者自殺有加行罪無究竟罪 以及第七行若起加行誤殺祠授無根本罪。究竟罪與根本罪二者有何不同？
2020 年 4 月 6 日
近取因和俱有緣壞滅，它的果才會出生嗎？
2022 年 10 月 8 日
是瓶柱二者的話，遍是常法與實事二者 。如果將瓶柱二者改成兔子角結論一樣嗎？
2020 年 7 月 17 日
三界共有三十三個煩惱遍行的染法嗎？
2020 年 11 月 5 日
為何「聲音的無常與聲音的所作」是遮破法？
2020 年 9 月 29 日
念佛的目的，是求往生還是成佛？
2021 年 4 月 28 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日
「吾願無悔」第78頁後，是什麼咒？
2020 年 6 月 13 日
八吉祥的圖案有何含義？正確的擺放順序是什麼？
2020 年 7 月 2 日