廣論問答
師子賢論師小時候是獅子餵養長大的嗎？
2020 年 6 月 18 日
根據《師師相承傳》的藏文原文，該段文意為：「獅子食其母體後，留下腹中的嬰兒未食，嬰兒平安地長大，因此取名為獅子賢。」… / 釋性華
往生淨土與往生暇身的差別為何？對於成就佛果有何不同？
2021 年 5 月 31 日
不論往生何者淨土都可以修習密法，只是大部分淨土的所依是天身，而人身的氣脈明點對修密法來講更為適合。如果投生香巴拉淨土則是人身所依… / 釋性宣
請問若無盜三寶物之心而犯，從教、律角度如何理解？網路資訊沒有說明是否可以流傳或保存，若私自保存或流傳是否犯了盜法，盜僧物罪？
2020 年 3 月 30 日
在事、意樂、加行，究竟這幾個方面，只要有一個不具足，就不算是正犯。所謂盜僧物無法淨除罪業，原因在於若所盜的僧物是常住物，那麼乃至集現在的僧眾也無法償還。現在網路上流傳的佛法內容，是一種新的法寶流通形式。每個網站對於自己所刊登的內容，都有自己的規範的流通範圍。具體必須要了解每個網站所定的規定及政策。 / 釋如法
為什麼執有見如須彌山大不怕，執空如芥子一點點就完了？
2020 年 5 月 31 日
執有見是指執諸法諦實有，執諸法諦實有，最大的過患是不能解脫生死。執空見，是錯誤地執取諸法都不存在的斷見… / 釋如法
肉食應不應該飯前供養？
2020 年 4 月 18 日
在律典《根本說一切有部毘奈耶》卷十中提到，在佛世時王舍城有一位長者，聽說供養僧眾能夠得到財富的果報，就去市場上買淨肉回家，煮成肉粥，供養來行乞食的比丘眾… / 釋性景
請問《廣論》67頁所說的「正受非律儀非非律儀所攝淨戒律儀」是什麼？
2020 年 3 月 15 日
試重解這一段語譯如下：
內道佛教徒的「律儀」要有出離心攝持，非律儀非非律儀並「不是（上述）這樣的律儀」。但是，非律儀非非律儀由於還有守護三門、不犯十惡，所以也並不是「根本不是律儀」的非律儀。…
《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
2020 年 5 月 7 日
如何理解「盡形不盜者，已施法界有情之財」、「不盜不妄取即是施財」?
2021 年 10 月 27 日
《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」？見師有錯，如何成立師無錯？
2020 年 11 月 22 日
近取因和俱有緣壞滅，它的果才會出生嗎？
2022 年 10 月 8 日
為什麼所知是常法？
2020 年 11 月 18 日
是否有士夫心續所能攝持的外色？
2020 年 6 月 15 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日
「如人劍逼身，行持滿缽油，懼溢慮遭殺」，為什麼用這個喻來形容持戒？
2021 年 2 月 22 日
如何供養才能獲得廣大福報？是要一次大量地供養，還是長時供養才是？
2021 年 2 月 11 日
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日