問題敘述：
假名宗破多宗以戒體為色法。（P48）《事鈔》續云：「若指色為業體……非罪福性。」《資持》釋云：「此對破有宗，五根、五塵、四大為十四色。」
《百法明門論》/《俱舍論》：六塵皆為色法。莫非《成實論》只定義五塵，而將法塵排除在外。否則也應認同才對。
解答法師：釋如行
這裡是假名宗破實法宗以「作戒體」為色法。所以《事鈔》破斥說，如果作戒是色法，由於十四種色都是無記法，身口色也包括在其中，就不能是善惡法，有違作戒是善法的體性，所以不應是色法；並不是討論兩宗是否承許六塵都是色法，問題在是色法能不能是善惡。
