廣論問答
如何克服我們在大乘成佛路上，必須面對種種捨血肉身命的畏懼感？
2021 年 2 月 4 日
《入行論》中說：「難事久習轉為易，世間何事不如此。」任何看起來很難的事情，都是依著次第從簡單的地方練習起的。一旦熟習之後，我們認為難完成的事情，在嫻熟的人看來，其實已經非常容易了，世間上任何事情都是如此，修學菩薩行也是同樣的道理。 / 釋如法
請問盜佛、法之物實際的行為是什麼？為什麼盜佛法的，同類奉還之後，惡業即得清淨，難道不需要懺悔嗎？
2020 年 3 月 28 日
有關什麼才是盜佛物，佛陀在《大般涅槃經》中便有開示。大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅所翻譯的《大般涅槃經後分》當中說：「佛告阿難：若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」 / 釋如法
《廣論》提到身語業分有表、無表，婆沙師許唯是有色，世親論師破之。請問他破除的到底是什麼？
2020 年 3 月 15 日
婆沙師承許身語二業，無論是有表、無表，都認為是色法。但是世親菩薩破他們承許身語二業是色法的觀點，而認為身語二業，應該是與身語在表現動作的同時，心中的那份思心所，這是世親菩薩在《俱舍論釋》中有討論的內容…
「具力業門」中的「師長」是專指佛門中的善知識，還是也包含世間學校裡的老師？
2020 年 6 月 6 日
其中提到我們自己的師長因為有以正法訓誨之恩，所以是福田力大者。所以這裡是提到佛法上的善知識，不是指世間的老師。但是世間的老師可以含攝在「似尊」當中，所以也應該恭敬承事。 / 釋如行
「人苦者，謂飢渴寒熱不可意觸、追求勞苦，復有生老病死等七。」請問此段意思為何？
2020 年 8 月 6 日
是指飢渴寒熱這種不舒服的感觸、謀生活及各種辛苦、生老病死等前七苦。 / 釋如行
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
業果是略隱蔽分還是極隱蔽分？
2021 年 10 月 27 日
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
「現量」、「比量」、「非量」的區別？
2020 年 6 月 26 日
佛教師所認為的眼等非聚合之事為何義？
2020 年 11 月 25 日
每日打坐一小時，一年或兩年，能否達到初禪近分定？
2020 年 9 月 21 日
輪迴是否沒有結束的一天？
2020 年 11 月 6 日
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日
學因類學時，看到同學問的問題滿多角度的，為什麼我就生不出這樣的問題？
2020 年 4 月 11 日