問題敘述：
若懺悔時要具足四力， 若說我們用擦佛桌來懺悔，我們是具足哪四力呢？
解答法師：釋如法
四力並非完全相違，而一個善行也可能直接間接完具四力，此觀待於心的所緣而言。
銀水大師妙音成就金剛在《菩薩墮懺及總懺筆記.求解脫心之喜宴》中說：「遍行對治力者，通體而言，為淨罪惡所緣一切諸善皆是也。」卓尼名稱講修大師在《依墮懺儀軌四力懺悔防護釋》中說：「言最初之依止力，即為皈依。《開示四力經》中說：大乘發心亦是依止力，是就大乘種姓者而言，以大乘種姓者發菩提心，以發心為基，依此須學一切佛法，故說大乘發心為依止力。此亦是就主要而言，若不爾者，殊勝皈依及發心二者亦是罪惡對治。故現見亦是遍行對治力。」又說：「回向善根及隨喜等為遍行對治力之支分，亦有印度釋論中即作遍行對治力，此複是就主要而言，若不爾者，頂禮諸佛是皈依故，亦應是依止力，以有印度釋論中引作依止力，若如思維，則七支中，亦隨其所應，直接間接具足四力。」
因此，用擦佛桌來懺悔，最下即正為具足遍行對治力；若以皈依三寶之心、大乘發心承事三寶而擦佛桌，即具依止力；若又懷著悔罪之心、後不復造之心而行此加行，則亦具足破壞現行力及防護力。一切皆觀待於行者修心的善巧方便及當下心中的所緣行相。
