廣論問答
認識「無限生命」屬於什麼見？它屬於斷見或常見嗎？該怎麼理解「無限生命」這個概念？
2020 年 11 月 24 日
“了解生命是無限的見解”是清淨,中道的見解，既非斷見亦非常見，在妙音笑大師所著的《宗義寶鬘》說是共通的正見。 / 釋性善
如何修隨喜功德？隨喜時只看他人行為不管意樂，會有不好的果報嗎？
2020 年 5 月 31 日
建議您可以多思維修隨喜的好處。判斷一件事情是否為善業、惡業，的確必須要觀待其意樂是否為善或為惡。我們凡夫無法精確地判斷他人的意樂為何，只能檢查自己的意樂… / 釋性宣
三門清淨中所說法清淨的條件是什麼？
2020 年 9 月 19 日
不一定要具足三種條件，才是具有傳承的正法。例如師父所舉的《金剛經》和《楞嚴經》，並不是此處的所說法清淨，… / 釋性華
「業」和「業道」怎麼區分？《廣論》下士道所講的「貪」和中士道講的「貪」有何不同？
2020 年 3 月 15 日
世親菩薩在《俱舍論》中說：「業謂思彼起，思即是意業，彼起身語業。」說「思」就是意業；由「思」所引起的是身、語業。「思」是一種心理狀態，使我們的心意去造作種種行為。比如看見歡喜的東西，心裡會歡喜，「思」…
《廣論》提到身語業分有表、無表，婆沙師許唯是有色，世親論師破之。請問他破除的到底是什麼？
2020 年 3 月 15 日
婆沙師承許身語二業，無論是有表、無表，都認為是色法。但是世親菩薩破他們承許身語二業是色法的觀點，而認為身語二業，應該是與身語在表現動作的同時，心中的那份思心所，這是世親菩薩在《俱舍論釋》中有討論的內容…
發願要成為大乘人算是說大妄語嗎？
2020 年 11 月 9 日
師父在《廣論》手抄稿第7冊116頁說：「我們現在有很多人就犯了這個毛病，說：『啊，這個大乘，這個小的地方不計較啊！』錯了！」… / 釋性華
如何克服我們在大乘成佛路上，必須面對種種捨血肉身命的畏懼感？
2021 年 2 月 4 日
《入行論》中說：「難事久習轉為易，世間何事不如此。」任何看起來很難的事情，都是依著次第從簡單的地方練習起的。一旦熟習之後，我們認為難完成的事情，在嫻熟的人看來，其實已經非常容易了，世間上任何事情都是如此，修學菩薩行也是同樣的道理。 / 釋如法
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
自己的眼識與耳識是否是同一成住以及實質同一類別？
2022 年 4 月 9 日
同類因與遍行因是三句型嗎？
2020 年 11 月 29 日
色法的因是色法的直接因；色法的因則包含了直接因和間接因？
2022 年 10 月 12 日
經是定學，律是戒學，論是慧學，那三藏與三學是同義、抑或是三句型呢？
2020 年 6 月 26 日
「吾願無悔」第78頁後，是什麼咒？
2020 年 6 月 13 日
「聽話」與「希求」應如何抉擇？何時該聽話，何時該希求？
2020 年 6 月 24 日
見到市場上的攤販，面到眾生血淋淋的身軀，我們能做什麼，能利益到牠們及攤販？
2020 年 11 月 8 日
在床上能否持咒或背誦思惟串習教典？
2020 年 4 月 29 日