廣論問答
於身語業分為有表無表，故二種業具說為思。請問如何理解有表與無表這二個詞彙？
2020 年 4 月 11 日
婆沙師認為身業及語業是色法，分為有表色及無表色兩種；世親論師則認為身業及語業不是色法，而是與身體動作及語言同時運行的思心所… / 釋性華
若生起捨受是否還有無明？捨受所造的是何種業？
2020 年 5 月 28 日
捨受的意思是對境不生起想遠離也不生起不想遠離的感受。這種感受在三界有情的心續中都會產生，所以不代表有捨受的有情就沒有無明。 / 釋性展
「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎？
2020 年 4 月 28 日
善知識們無論任何時候，遇到自己的上師，都是無比的虔誠，而且從來不會忘記自己是弟子的身份。 / 釋性景
心情不好，聽流行樂真的可以抒發煩惱嗎？
2020 年 5 月 13 日
世間的流行歌中，如果是與隨順增長煩惱的歌曲，雖然在聽與唱的時候，一時之間，會有一種抒發的的感覺，但是終究無法解決根本性的問題。 / 釋如法
《廣論》中，宗大師所說：最極下劣典籍、極惡典籍、中典以及最勝經典，要如何分判？
2020 年 3 月 15 日
藏文中「最極下劣典籍」與「極惡典籍」的藏文是一樣的，所以是同義。《四家合註》解釋「中典」說：例如論述世間共通明處的典籍（聲明、因明、醫方明、工巧明）。解釋「最勝經典」舉例說：例如《般若八千頌》。…
法寶為皈依處，十不善法的對治法為皈依境。請問皈依處和皈依境的區別和定義是甚麼？
2020 年 7 月 31 日
皈依處和皈依境都是指所皈依的對象，真實能幫我們脫離痛苦的三寶。也就是佛弟子修習皈依時，所對的境界… / 釋性柏
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
「如牛二角」及「二教」是指「作與無作」還是「作俱與形俱」？
2020 年 11 月 11 日
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
楞嚴經「入流亡所」整句如何理解？
2020 年 4 月 18 日
柱子的反體是不是名相？
2020 年 5 月 2 日
是否有士夫心續所能攝持的外色？
2020 年 6 月 15 日
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「安忍」與「忍辱」在概念和實修上是否為包含與被包涵的關係？
2020 年 11 月 27 日
受八關齋戒隔天太早起，起床滑手機玩遊戲算破戒嗎？如何判斷明相初出？
2020 年 4 月 28 日
父親往生後一直憂傷，學佛那麼久依舊如此，是否是學錯？
2020 年 11 月 14 日
民間的道術是經典所說的神通嗎？
2022 年 4 月 7 日