經典問答
《廣論》說：「此等雖是思擇而修」的「此等」是指什麼？
2020 年 11 月 20 日
《廣論》中說：「此等雖是思擇而修。」所說的「此等」，是指前一行提到的「共中士所緣法類」，並不是指後面提到的止觀。… / 釋性華
贍部洲是我們現在所處的地球。那其他三洲可想像為其他星球嗎？等活地獄跟我現在所處是在不同空間嗎？
2020 年 5 月 8 日
關於南瞻部洲的範圍大小，不同經論當中各有不同的說法… / 釋性忠
「剋定永施，不許改轉」此中之剋定永施，應於何時界定？改轉是否仍應唯持尊重？
2020 年 4 月 19 日
一旦施者作意剋定以後，該器物即不應改轉。如果只是暫時盛貯，雖可改轉，亦宜尊重。 / 釋如行
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
《業疏》云：「今解一時，非先後起。豈有作絕無作方生。由本登壇願心形限，即因成也。至後剎那，二戒俱滿。故云作時具無作是也。」 / 釋如行
於身語業分為有表無表，故二種業具說為思。請問如何理解有表與無表這二個詞彙？
2020 年 4 月 11 日
婆沙師認為身業及語業是色法，分為有表色及無表色兩種；世親論師則認為身業及語業不是色法，而是與身體動作及語言同時運行的思心所… / 釋性華
父母把葷食主動夾到碗內，在恭敬父母與不殺的戒律間，應如何取捨？
2020 年 6 月 9 日
首先，很隨喜這位同學想要慈心護生，又想要令父母高興的用心！父母長輩是我們要恭敬取悅的對象，但並非不能婉轉啟白自己持戒的原則… / 釋性景
當下發生的只跟過去有關係嗎？現在所做不能影響現在嗎？
2021 年 1 月 31 日
如果想要看到自己所做所想能影響現在，請先從改變自己的內心開始。你內心的念頭是你的現在嗎？一定要從纏繞自己的負面思路中成功掙脫。這是改變現在的第一步。 / 真如
構成紙張的紙纖維與紙張是否是因果關係，所以不是體性一？
2021 年 7 月 4 日
「構成」一詞有組成和做成兩種意思，如果是指組成的話，「紙纖維組成紙張」，此中的紙纖維是紙張的一部分，所以這兩者是體性一。 / 釋性善
下載了佛法相關的文件或是影片，刪掉時，會不會對我們的智慧有所虧損？應如何做較如法？
2020 年 4 月 1 日
當下發生的只跟過去有關係嗎？現在所做不能影響現在嗎？
2021 年 1 月 31 日
「十二緣起有支」中的「有」，和183頁第4行的「有」是一樣的意思嗎？
2021 年 2 月 11 日
如何改變自己的錯誤，去除我愛執？
2020 年 9 月 27 日
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
2020 年 5 月 7 日
心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎？
2020 年 11 月 5 日
有沒有同一類別的常法？
2020 年 9 月 24 日
《攝類學》：「瓶子等所有色處」。請問瓶子是色處嗎？
2020 年 5 月 27 日
所聞是成立聲音是常法的不共不定因嗎？
2020 年 5 月 29 日
四理是指什麼內涵？
2020 年 9 月 29 日
《起信津梁》中的「善妙覺受共通三摩地」和「真實性之不共三摩地」意思為何？
2020 年 10 月 8 日
見到市場上的攤販，面到眾生血淋淋的身軀，我們能做什麼，能利益到牠們及攤販？
2020 年 11 月 8 日
「如人劍逼身，行持滿缽油，懼溢慮遭殺」，為什麼用這個喻來形容持戒？
2021 年 2 月 22 日