經典問答
研讀賢愚經公案時，超出想像之外，幾近神話，很難相信，不知該用什麼心態讀下去？
2020 年 9 月 18 日
可以懷著恭敬學習的心來研讀，隨著我們的福德智慧漸漸增長，就能漸生信心… / 釋性華
廣論第122頁第4行，此復若是殺者自殺有加行罪無究竟罪 以及第七行若起加行誤殺祠授無根本罪。究竟罪與根本罪二者有何不同？
2020 年 4 月 6 日
至尊宗喀巴大師在辨明十惡業中的殺生，要完成一個業道，需要具備事、意樂、加行、究竟四個條件。「無究竟罪」，藏文原文沒有「罪」這個字，意思是… / 釋性景
認識「無限生命」屬於什麼見？它屬於斷見或常見嗎？該怎麼理解「無限生命」這個概念？
2020 年 11 月 24 日
“了解生命是無限的見解”是清淨,中道的見解，既非斷見亦非常見，在妙音笑大師所著的《宗義寶鬘》說是共通的正見。 / 釋性善
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
不論常法或是實事，基本上會有兩種狀況，一種是是此法，所以與此法是體性一，比如，瓶子是實事，所以與實事是體性一，一種是是此法的特法（含支分）所以與此法體性一，比如，水果的香味，是水果的特法，所以與水果體性一、瓶嘴是構成瓶子的支分，所以與瓶子是體性一。 / 釋性說
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
錯亂修習，是因為不知二種根本，以錯為對，以是為非，並不是因為從如來藏入門修行的關係。所以應當如理聞思教典，正確了知二種根本… / 釋如行
犯根本罪之後懺悔還能獲得初地嗎？
2020 年 6 月 9 日
《菩薩地》中提到如果犯了菩薩戒根本墮，即使懺悔清淨，也無法在此生獲得初地；三十五佛懺中說戲者菩薩等三十五位初業行者，透過三十五佛懺而淨化所有罪障… / 釋性華
犯根本罪之後懺悔還能獲得初地嗎？
2020 年 6 月 9 日
閱讀手抄稿與聽音檔的差別為何？一定要聽音檔嗎？為什麼要重覆聽？
2020 年 7 月 5 日
開二成五，二與五分別是什麼？
2020 年 4 月 18 日
「極不靜相」 等於「不寂靜相」？
2020 年 4 月 19 日
師父「從用無作」的開示，與前面釋疑如何相解？
2021 年 2 月 5 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
色處的性相為眼識所執取，但應當以誰的眼識為準？
2020 年 9 月 23 日
所作是成立聲音是常法的能遮破「法的體性」的正因或相違因？
2020 年 9 月 20 日
詮說「聲音的無常」的聲音，是詮特法聲還是詮有法聲？
2020 年 11 月 21 日
柱子的反體是不是名相？
2020 年 5 月 2 日
每日打坐一小時，一年或兩年，能否達到初禪近分定？
2020 年 9 月 21 日
「嗡」字應當如何發音？
2020 年 4 月 22 日
《賢愚經》大施抒海品阿難尊者侍奉佛的條件該如何理解？
2020 年 5 月 14 日
努力淨罪集資還是常常生病，是惡業成熟？還是在淨化惡業？要如何看待？
2020 年 11 月 12 日