南山律問答
《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」？見師有錯，如何成立師無錯？
2020 年 11 月 22 日
「便製疏」一語，解為「於是便寫註疏」或解為書名，都不影響文義，可以兩存。見師有過，由心執取功德品故，亦不能為信心障難。 / 釋法行
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的？
2021 年 6 月 9 日
同一個法相名詞，在不同的語境下所指的內容或範圍，不盡相同，需要按照上下文義辨別。 / 釋法行
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
師父此處要解釋的正見，即是在《廣論•業果》中所說的正見。 / 釋如行
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
師父28頁說：「這個餘聚是什麼呢？就是攝眾生戒、饒益有情戒」，這裡提到的「攝眾生戒」「饒益有情戒」，屬同名異譯。 / 釋法行
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
《法華經》提到聲聞能授記作佛，《涅槃經》說小乘律即是成佛的基礎一步，都清楚地說明聲聞會成佛，並且這些道即是成就佛道的支分，所以圓教宗取此二經來融通佛陀所說大小乘的戒律。 / 釋如行
為什麼佛菩薩福德智慧越來越圓滿，還是能感受到有情眾生的痛苦？
2020 年 7 月 10 日
如何區分功德丶福德及福報？
2020 年 4 月 9 日
《廣論》第213頁「悅意慈」與「與樂慈」的討論。
2020 年 8 月 3 日
為何供養善知識的功德勝出供養承無量諸佛？
2020 年 11 月 16 日
因類學：遮破正因與果正因同義嗎？
2020 年 5 月 21 日
色法的因是色法的直接因；色法的因則包含了直接因和間接因？
2022 年 10 月 12 日
為何聲音不是成立聲音是無常的事因無係屬而不成立的抉擇詞？
2020 年 7 月 1 日
「瓶柱二者」與「與實事相違」是相係屬嗎？
2020 年 11 月 7 日
依之而生的係屬關係，如因果，是否即是體性異的關係？
2020 年 4 月 18 日
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
佛台供物在撤下來之前，是否需要念誦儀軌？
2020 年 4 月 29 日
受完五戒和菩薩戒還可以受八關齋戒嗎？
2020 年 4 月 22 日