廣論問答
懇請解析《廣論》255頁：「如是煩惱及執相縛當須緩放，學處之索則當緊束……」
2020 年 3 月 15 日
此段的主旨是：如同前說有無所緣，要好好地區分，對於哪種束縛要鬆綁，也應善加分辨。
《廣論》255 頁倒數第 4 行說，對於煩惱的束縛，與執諸法為諦實行相的束縛，應該透過對治而鬆綁。因為這會讓我們久處生死…
肉食應不應該飯前供養？
2020 年 4 月 18 日
在律典《根本說一切有部毘奈耶》卷十中提到，在佛世時王舍城有一位長者，聽說供養僧眾能夠得到財富的果報，就去市場上買淨肉回家，煮成肉粥，供養來行乞食的比丘眾… / 釋性景
華嚴九心第一心孝子心，「如是亦應觀善知識容顏而行。」：是否理解為善知識的容顏已是淨相？身已是變化為佛的法身？
2020 年 4 月 6 日
在上師相應法中確實有將善知識身直接勝解為佛身的修法，但是華嚴經這句話直接所顯示的意思，即如廣論中所說… / 釋如法
「具力業門」中的「師長」是專指佛門中的善知識，還是也包含世間學校裡的老師？
2020 年 6 月 6 日
其中提到我們自己的師長因為有以正法訓誨之恩，所以是福田力大者。所以這裡是提到佛法上的善知識，不是指世間的老師。但是世間的老師可以含攝在「似尊」當中，所以也應該恭敬承事。 / 釋如行
戒是警意之緣，但是四緣中的哪幾個？
2021 年 2 月 13 日
使用破解版軟體，是否犯盜罪？
2021 年 5 月 31 日
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
「掌僧受用物，若使其汚染，則對掌主結罪，此罪，猶勝五無間罪。」的疑問。
2020 年 4 月 28 日
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
無山的平原是否要由分別識與無分別識相互運作才能證達？
2021 年 2 月 3 日
心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎？
2020 年 11 月 5 日
請問備覧的持犯篇，其所結之罪，是否仍依假名宗來結？宣祖既崇唯識，是否天台亦遵此戒？
2020 年 4 月 19 日
念佛的目的，是求往生還是成佛？
2021 年 4 月 28 日
「如人劍逼身，行持滿缽油，懼溢慮遭殺」，為什麼用這個喻來形容持戒？
2021 年 2 月 22 日
般若經卷四百二十九，第十四頁，第二分外道品第三十三，天帝釋所誦唸甚深般若波羅蜜多，內容應該為何？
2020 年 3 月 31 日