廣論問答
全廣二第214講一開始，老師說廣論前面的那一段是哪一段？
2020 年 6 月 25 日
《廣論》前面的那一段，即是指「總之，應作是念發心，謂我為利一切有情，願當成佛。為成佛故，現見應須修學其因，因須先知，知須聽法。是故應當聽聞正法，思念聞法勝利，發勇悍心，斷器過等而正聽聞」這段提策聽聞發心的內容。 / 釋如法
聞慧及聞所成慧，思慧及思所成慧，修慧及修所成慧，有無這些概念？
2020 年 4 月 19 日
法相上確實有聞慧等六種智慧。六種智慧的內涵也不一樣。聞所成慧一定是聞慧，但聞慧不一定是聞所成慧。是三句。思慧與思所成慧、修慧與修所成慧的關係也是如此。 / 釋如法
被人怨恨或詛咒會有不好的事情降臨在我身上嗎？
2020 年 6 月 7 日
善業會感得樂果，惡業會感得苦果，想遠離痛苦、得到快樂，就要斷惡修善。沒有造下感得壞事降臨在自己身上的惡業，壞事就一定不會降臨在自己身上。 / 釋性華
「業」和「業道」怎麼區分？《廣論》下士道所講的「貪」和中士道講的「貪」有何不同？
2020 年 3 月 15 日
世親菩薩在《俱舍論》中說：「業謂思彼起，思即是意業，彼起身語業。」說「思」就是意業；由「思」所引起的是身、語業。「思」是一種心理狀態，使我們的心意去造作種種行為。比如看見歡喜的東西，心裡會歡喜，「思」…
懇請解析《廣論》255頁：「如是煩惱及執相縛當須緩放，學處之索則當緊束……」
2020 年 3 月 15 日
此段的主旨是：如同前說有無所緣，要好好地區分，對於哪種束縛要鬆綁，也應善加分辨。
《廣論》255 頁倒數第 4 行說，對於煩惱的束縛，與執諸法為諦實行相的束縛，應該透過對治而鬆綁。因為這會讓我們久處生死…
開二成五，二與五分別是什麼？
2020 年 4 月 18 日
開二成五，應如後解。是指《親友書》當中說了五種重業：「無間貪著無對治，從德尊事所起業，是五重大善不善，其中應勤修善行。」… / 釋如法
法之與體，同異云何？
2020 年 9 月 26 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
假名宗破實法宗以「作戒體」為色法，應如何理解？
2020 年 5 月 17 日
南山將假名宗與實法宗判為小乘，圓教宗歸為大乘，依據為何？
2020 年 11 月 16 日
有符合「既是體性一，又是同一類別的常法」的例子嗎？
2020 年 10 月 3 日
「無花果」、「無尾熊」是屬於非遮還是成立法？
2020 年 7 月 10 日
《攝類學》經部宗承許過去、未來是常法的相關疑問。
2020 年 8 月 2 日
四大種（地、水、火、風）是常法還是無常法？
2020 年 11 月 20 日
為何誦唸某些佛號的功德會超越誦唸釋迦牟尼佛名號的功德？
2020 年 7 月 9 日
所讀的經書，除了自己對師長的信心外，有其他的方式確認經書為佛說的嗎？
2022 年 10 月 6 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日
「聽話」與「希求」應如何抉擇？何時該聽話，何時該希求？
2020 年 6 月 24 日