問題敘述：
法師您好， 師父在廣論開示親近善知識的的科判時提到一段話：
「一個小沙彌跟著那個老師父在那個廟裡面，那小沙彌盡心盡力地供養這個師父。那個師父有的時候跟他很輕鬆地說：『這是為你好。』他總歸這樣，你怎麼供，總是覺得為你好。這小沙彌聽了：『師父、我這麼盡心盡力供養師父，他總覺得為了我，那我不管他了！』結果他就馬馬虎虎不管他了，他自己管他自己了，欸！那個老和尚：『這一下子為我好！』你們去參參看，為什麼？」
弟子該如何去理解這句話呢？在研討班大家都不確定，請法師為弟子們答疑！
解答法師：釋如法
在這個公案當中，小沙彌的師父讓小沙彌盡力供養師父，從表面上，小沙彌供養師父，師父會得到直接的好處，而小沙彌只是付出，沒看到有什麼直接的好處，但小沙彌的師父卻說，這是為小沙彌好。小沙彌對此也心生疑惑，甚至決定不供養師父了。
當小沙彌不供養父了，表面上看起來是小沙彌不用付出了，而小沙彌的師父失去供養了，但是小沙彌的師父沒說這對我不好，也沒說對小沙彌好，反而說了這是對我好。
之所以師父要讓我們參，就是因為小沙彌的師父所說的話，與表面上看的事實似乎是反的。難道小沙彌的師父是在說反話嗎？
小沙彌的師父並非是在說反話，而是就佛法而言，這才是真正的事實。由於業果的緣故，表面上小沙彌的師父讓小沙彌盡力供養自己，是師父自己拿到好處，但是長遠而言，因為小沙彌造了承事師長的善業，真正得到好處的是小沙彌才是。而當小沙彌不供養了，表面上小沙彌的師父失去好處了，但是小沙彌的師父是一位真正的修行人，對他而言，少了供養承事，一點也不影響修行，反而能夠珍惜福報，專致修行，正如所謂「厚福受享，般若無緣」。正是由於這些佛法的知見，業果的思惟，才會出現小沙彌的師父這一段與表面看到的現象相反的論斷。
這個內容正好能解釋《廣論》所說的：「此復若就學者方面，以是最勝集資糧故，實應如是。就師方面，則必須一，不顧利養。」從這個公案就能看出，為何針對供養一事，弟子一定要努力供養，而上師又必需是一位不顧利養的人，看起來對同一件事態度相反，但原理卻是相同的。
