南山律問答
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
師父28頁說：「這個餘聚是什麼呢？就是攝眾生戒、饒益有情戒」，這裡提到的「攝眾生戒」「饒益有情戒」，屬同名異譯。 / 釋法行
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
當修善業有正確意樂與加行，便能出生殊勝果報，不觀待於對方如何。施主能如法布施，當獲施福，受者造罪當自受果。 / 釋如行
《備覽》八戒裡沒有「預習發戒」和「歎功問相」，那我在受八戒前時，要準備這兩項嗎？
2020 年 5 月 6 日
《備覽》在闡述八戒的科判中，雖然沒有提到「預習發戒」，但是弘一大師在八戒章的第一支〈正納戒體〉的開頭，就提到：「受前應預習發戒及臨時開導等，皆同五戒，可以例知。」… / 釋如密
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的？
2021 年 6 月 9 日
同一個法相名詞，在不同的語境下所指的內容或範圍，不盡相同，需要按照上下文義辨別。 / 釋法行
備覽持犯篇境想分別中第二節明有無，弘一大師依《資持記》中引律四重戒句法，除盜四句餘皆五句，與師父所說，心境相交涉當中，正立時應有八句，以殺戒而言，應如何思惟？
2020 年 4 月 6 日
因為疑是兩端，疑人也會疑非人，疑非人也會疑人，因此四種疑可攝作兩種疑。再加上四種想中… / 釋如法
修止的資糧中，第五持守淨戒，和第六斷除貪欲等惡尋思，二者有何不同？
2021 年 2 月 6 日
請問《廣論》67頁所說的「正受非律儀非非律儀所攝淨戒律儀」是什麼？
2020 年 3 月 15 日
師父解釋「…這個教者、學者這兩樣東西在這裡面」是指造者同時是教者與學者，還是教者與教者的學生？
2020 年 5 月 2 日
「扁擔和獎券」的譬喻是比喻什麼？
2021 年 2 月 7 日
無明證之為煩惱的量證之為愚癡的量證之為有的量證之為無實事的量是否存在？
2020 年 9 月 30 日
執取瓶子的現前識可否有其間接境？
2021 年 7 月 8 日
色處的性相為眼識所執取，但應當以誰的眼識為準？
2020 年 9 月 23 日
所作是成立聲音是常法的能遮破「法的體性」的正因或相違因？
2020 年 9 月 20 日
研讀賢愚經公案時，超出想像之外，幾近神話，很難相信，不知該用什麼心態讀下去？
2020 年 9 月 18 日
見到市場上的攤販，面到眾生血淋淋的身軀，我們能做什麼，能利益到牠們及攤販？
2020 年 11 月 8 日
「聽話」與「希求」應如何抉擇？何時該聽話，何時該希求？
2020 年 6 月 24 日
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日