五大論問答
大悲心和菩提心的所緣是無邊的有情和一切的有情，是不是一切有情的含蓋面比無邊有情來的大？
2020 年 4 月 9 日
一切有情的含蓋面比無邊有情的含蓋面大，但是大悲心與菩提心同樣都會緣著一切有情，菩提心除了緣著一切有情之外，也會緣著所欲求的無上正等菩提… / 釋性華
攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
2020 年 5 月 10 日
由於不論存在與否的一切事物，皆是分別心的對境，分別心的對境普遍包含了一切補特伽羅無我，因此色法的一切支分同樣也是分別心的對境。 / 釋性忠
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
不論常法或是實事，基本上會有兩種狀況，一種是是此法，所以與此法是體性一，比如，瓶子是實事，所以與實事是體性一，一種是是此法的特法（含支分）所以與此法體性一，比如，水果的香味，是水果的特法，所以與水果體性一、瓶嘴是構成瓶子的支分，所以與瓶子是體性一。 / 釋性說
「該因為該所立法的因，因此雖然有周遍，卻不相係屬」。為什麼不相係屬？
2020 年 4 月 9 日
相係屬只有兩種，第一種是同一體性的係屬。該例是因果關係，因此不是同一體性，所以就不是同一體性的係屬… / 釋如法
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
「瓶子與柱子二者存在」是「瓶柱二者有法，是實事，因為瓶子與柱子二者存在的緣故。」這個論式的「趣入順宗不順宗為二相的共通不定抉擇詞」… / 釋性華
認識「無限生命」屬於什麼見？它屬於斷見或常見嗎？該怎麼理解「無限生命」這個概念？
2020 年 11 月 24 日
何處可以獲得譯經院重新翻譯的「兜率眾神頌」？
2020 年 5 月 18 日
廣海明月231中師父說：「我們要想修學的時候，必定有一個特質」，這個特質是什麼？
2021 年 2 月 5 日
聞思修中的修是否專指座上修？證正法是指三學嗎？三學與座上修，及與修中間是幾句型？
2020 年 4 月 19 日
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
《備覽》中說：「識想受等通善惡行」是要說明什麼？
2021 年 7 月 8 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
「它上根者很好，對一般中下之機容易亂」所指為何？
2020 年 6 月 7 日
每日打坐一小時，一年或兩年，能否達到初禪近分定？
2020 年 9 月 21 日
在極樂世界能修密法即生成佛嗎？
2020 年 11 月 5 日
晚上是否能持誦《地藏經》？
2020 年 4 月 6 日
未達諸法空，何以無所得？
2020 年 9 月 17 日