最新問答
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06013201-300x200.jpg)
「業」和「業道」怎麼區分?《廣論》下士道所講的「貪」和中士道講的「貪」有何不同?
世親菩薩在《俱舍論》中說:「業謂思彼起,思即是意業,彼起身語業。」說「思」就是意業;由「思」所引起的是身、語業。「思」是一種心理狀態,使我們的心意去造作種種行為。比如看見歡喜的東西,心裡會歡喜,「思」…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06014701-300x200.jpg)
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06015201-300x200.jpg)
《廣論》說「具教授」是由正遍知輾轉傳來。請問這裡的「正遍知」是指「釋迦世尊」嗎?
就此期教法而言,導師釋迦能仁尊示現十二相成道,所以《廣論》所云「從正遍知輾轉傳來」的「正遍知」,必須是指導師釋迦能仁尊。這顯示了「道次第的教授」,在此期教法中,為大乘顯教的中轉法輪——即無相法輪,《大…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06015301-300x200.jpg)
《廣論》中,宗大師所說:最極下劣典籍、極惡典籍、中典以及最勝經典,要如何分判?
藏文中「最極下劣典籍」與「極惡典籍」的藏文是一樣的,所以是同義。《四家合註》解釋「中典」說:例如論述世間共通明處的典籍(聲明、因明、醫方明、工巧明)。解釋「最勝經典」舉例說:例如《般若八千頌》。…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06015901-300x200.jpg)
請問《廣論》67頁所說的「正受非律儀非非律儀所攝淨戒律儀」是什麼?
試重解這一段語譯如下:
內道佛教徒的「律儀」要有出離心攝持,非律儀非非律儀並「不是(上述)這樣的律儀」。但是,非律儀非非律儀由於還有守護三門、不犯十惡,所以也並不是「根本不是律儀」的非律儀。…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06016201-300x200.jpg)
心所、心王是什麼?有沒有比較容易理解的方法?
比如一個領隊,帶一群登山隊一起攀爬聖母峰,領隊負責帶隊,完成攻頂的目標,團員則各司其職,所謂偵望、開路、器材、飲食、醫療等等,透過互相合作,最後完美登頂,一覽眾山小。…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06016301-300x200.jpg)
請問大菩提心跟大悲心的差別是什麼?
對於大乘來說,大悲心是菩提心的因,透過先生起大悲心,才能夠生起菩提心。
在《廣論》的科判中提到,開示大乘道之根本即是大悲,諸餘因果是此因果道理,意思就是:能生起大乘道的關鍵是大悲心,知母、念恩、報恩是大…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06016802-200x300.jpg)
於有暇身勸取心要,「心要」指的是?
《廣論》 62 頁提到:
「如是觀待若增上生,若決定勝,義大之身,若不晝夜殷勤勵力,此二之因……如是思後,當發極大取心要欲。」
故「心要」是指此二——「增上生」及「決定勝」之因。
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/03/06017701-300x200.jpg)
懇請解析《廣論》255頁:「如是煩惱及執相縛當須緩放,學處之索則當緊束……」
此段的主旨是:如同前說有無所緣,要好好地區分,對於哪種束縛要鬆綁,也應善加分辨。
《廣論》255 頁倒數第 4 行說,對於煩惱的束縛,與執諸法為諦實行相的束縛,應該透過對治而鬆綁。因為這會讓我們久處生死…
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/Snipaste_2020-06-18_18-49-42-150x150.png)
當下發生的只跟過去有關係嗎?現在所做不能影響現在嗎?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/Snipaste_2020-06-20_19-58-00-150x150.png)
《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心?與「應生無所住心」有何不同?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/蘇翠玲-打坐1-150x150.jpg)
「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/04/classroom-150x150.jpg)
全廣216講,如何辨別「明辨取捨」與「挑毛病」?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/ruler-3-150x150.jpg)
「現量」、「比量」、「非量」的區別?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2021/01/q416-150x150.jpg)
如何在隨喜時,避免得少為足?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/宗喀巴大師-150x150.jpg)
《密集嘛》的意涵為何?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/05/q158-150x150.jpg)
八吉祥的圖案有何含義?正確的擺放順序是什麼?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/陳慶雄-手持佛珠-DSC_869700-150x150.jpg)
請問,唸經或唸佛號3、7、108遍,這些數字,是不是有什麼特殊的意涵?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/04/q48-150x150.jpg)
聞慧及聞所成慧,思慧及思所成慧,修慧及修所成慧,有無這些概念?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/07/大腦意象3-150x150.jpg)
為什麼所知是常法?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/06/1-150x150.jpg)
「有學」和「無學」各是指哪些修行人?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/11/供養、供曼達1-蘇翠玲-150x150.jpg)
供曼達文的「嗡啊吽」與「嗡 意當木 古如惹那曼遮那岡 尼雅達雅昧」的含意為何?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/04/q30-150x150.jpg)
下士、中士、上士和共下士、共中士、共上士有什麼分別?
![](https://www.amrtf.org/zh-hant/wp-content/uploads/2020/09/徐建功-佛像-150x150.jpg)