南山律問答
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
南山一宗把整個佛的教法，是怎麼分析的，然後演繹歸納成這三宗的，把世尊所說的整個言教，從小到大，性、相、顯、密通通的含攝… / 釋如密
圓教宗是以《法華》跟《涅槃經》為證，又寫「舍此二經，餘無此義」，是否矛盾？
2020 年 5 月 15 日
《法華經》提到聲聞能授記作佛，《涅槃經》說小乘律即是成佛的基礎一步，都清楚地說明聲聞會成佛，並且這些道即是成就佛道的支分，所以圓教宗取此二經來融通佛陀所說大小乘的戒律。 / 釋如行
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
師父28頁說：「這個餘聚是什麼呢？就是攝眾生戒、饒益有情戒」，這裡提到的「攝眾生戒」「饒益有情戒」，屬同名異譯。 / 釋法行
《備覽》八戒裡沒有「預習發戒」和「歎功問相」，那我在受八戒前時，要準備這兩項嗎？
2020 年 5 月 6 日
《備覽》在闡述八戒的科判中，雖然沒有提到「預習發戒」，但是弘一大師在八戒章的第一支〈正納戒體〉的開頭，就提到：「受前應預習發戒及臨時開導等，皆同五戒，可以例知。」… / 釋如密
「今解一時，非先後起」這裡指的作戒跟無作戒同時生起？還是作俱無作跟形俱無作同時生起？
2020 年 4 月 9 日
《業疏》云：「今解一時，非先後起。豈有作絕無作方生。由本登壇願心形限，即因成也。至後剎那，二戒俱滿。故云作時具無作是也。」 / 釋如行
若生起捨受是否還有無明？捨受所造的是何種業？
2020 年 5 月 28 日
「南無梵天」「南無帝釋天」和三寶有何關係？
2020 年 4 月 29 日
如何簡單了解所知障與煩惱障的意涵？
2020 年 8 月 6 日
「四黑法時，雖無現後明文，故亦當知是約後世」的解釋。
2020 年 4 月 22 日
是不是只要存在的東西，他們是三句型，便是同一體性？
2020 年 7 月 17 日
所作是成立聲音是常法的能遮破「法的體性」的正因或相違因？
2020 年 9 月 20 日
為什麼所知是常法？
2020 年 11 月 18 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
受完五戒和菩薩戒還可以受八關齋戒嗎？
2020 年 4 月 22 日
觀過念怨和觀光念閒哪個比較沒過失？
2020 年 11 月 13 日