經典問答
「教跟學完美的融合」是指造者不但具善知識功德也具弟子相嗎？
2020 年 4 月 28 日
善知識們無論任何時候，遇到自己的上師，都是無比的虔誠，而且從來不會忘記自己是弟子的身份。 / 釋性景
請問如何理解師父所說的「教育是人類升沉的樞紐」？
2021 年 2 月 19 日
這樣的思考非常到位，師父提出「教育是人類升沉的樞紐」，作為人類，在三界六道中，確實是一個決定來世增上生或是墮落的關鍵時間。天人太過快樂，惡趣太過痛苦，都不利於修行。 / 釋性景
請問盜佛、法之物實際的行為是什麼？為什麼盜佛法的，同類奉還之後，惡業即得清淨，難道不需要懺悔嗎？
2020 年 3 月 28 日
有關什麼才是盜佛物，佛陀在《大般涅槃經》中便有開示。大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅所翻譯的《大般涅槃經後分》當中說：「佛告阿難：若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」 / 釋如法
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
瓶子與兔子角為反體異，是因為瓶子的反體與兔子角的反體別別不同，而且瓶子的反體是法，所以是與兔子角的法體為別別不同的法。 / 釋性說
「它上根者很好，對一般中下之機容易亂」所指為何？
2020 年 6 月 7 日
或可解釋為：薩婆多部就上根的行者可以持守的很好，而因為一般中下之機沒有好好學，所以容易錯亂持守… / 釋如行
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者，而思維由於此一法性即一切法性，因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養，這時，同時完成了現前供養與非現前供養，所以是供現不現前。 / 釋如法
請問非遮與無遮性相的主要差別。
2020 年 8 月 3 日
非遮與無遮的主要差別其實不在於非遮會引出餘法而無遮不會引出餘法，其主要差別在於，二者在遮破所遮之後，一者會引出成立法或非遮，而一者只會引出無遮。 / 釋如法
為什麼文殊師利菩薩會成佛了又化身菩薩？這麼做有何涵義？
2020 年 11 月 7 日
為何《廣論》中士道只說明「苦諦、集諦」，沒有詳述「滅諦、道諦」？
2020 年 3 月 14 日
什麼是「現行」？心的狀態和身的狀態都是現行嗎？和「行相」的意思一樣嗎？
2020 年 9 月 11 日
「人無我緣起義」、「法無我緣起義」、「性空現為緣起義」如何理解？
2020 年 5 月 16 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
《優婆塞戒》裡的「三齋月」指的是藏曆還是農曆？
2020 年 5 月 15 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
所知等字面上沒有否定意涵的非遮，其所遮為何？其引出的非遮或成立法為何？
2020 年 11 月 5 日
請問非遮與無遮性相的主要差別。
2020 年 8 月 3 日
所作的性相是能生，還是所生？
2020 年 9 月 25 日
顯現義共相與除遣趣入，兩者有何關聯？
2021 年 2 月 16 日
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
「今略指宗體行相，另後進者，興建有託。」是上品所發之菩提心？
2020 年 4 月 19 日
請法師釋疑：「受持行心儀軌」文中，「欣然樂行最勝菩薩行」是否應該改為「欣然樂習最勝菩薩行」？
2020 年 3 月 30 日
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日