最新問答

到底什麼是應機呢? 是從說法者來觀察,還是從學者,亦或是二者要同時成立?
2020 年 7 月 5 日
關於應機,一定是說法者與學者兩者相互因緣和合的結果。佛法講的是因果緣起,絕對不是單靠某一方因緣能成辦有情解脫的妙果。 / 釋性景

「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者,而思維由於此一法性即一切法性,因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養,這時,同時完成了現前供養與非現前供養,所以是供現不現前。 / 釋如法



請問「煩惱」、「業」、「思業」、「思已業」彼此的關係以及如何理解?
2020 年 5 月 21 日
「煩惱」和「業」是相違的,因為「業」是思心所,「煩惱」是行心所當中的相應行心所。下士道所提及的事、意樂、加行、究竟,是要完成一個「業道」所需具備的條件。 / 釋性景

孕婦產檢發現胎兒異常,但拿掉孩子會造殺業,我該怎麼辦?
2020 年 5 月 27 日
每個生命都有他美好的一面,即便有些缺陷。我們不必因為某些缺陷而放棄一個生命,因為每一個人的生命,都有難以估計的可塑性。對於一個即將來到人世的生命而言,我們實在沒有權力為之了斷他的未來。 / 釋如法

「有學」和「無學」各是指哪些修行人?
2020 年 6 月 14 日
三乘都各有各自的有學及無學位。對於聲聞乘行者而言,從聲聞乘的加行道位起到見道位、修道位,屬於聲聞乘的有學位… / 釋如法

「從根本智上起後得智」裡「根本智」與「後得智」各是什麼意思?
2020 年 10 月 2 日
根本智是指聖者在等引的禪定狀態中的智慧,而後得智則是指從等引的禪定狀態中出來的智慧。 / 釋如法


當下發生的只跟過去有關係嗎?現在所做不能影響現在嗎?
2021 年 1 月 31 日

《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心?與「應生無所住心」有何不同?
2020 年 7 月 3 日

全廣216講,如何辨別「明辨取捨」與「挑毛病」?
2020 年 5 月 2 日

如何在隨喜時,避免得少為足?
2021 年 1 月 31 日

「正知見」、「正知」、「正見」、「正念」之間的關係及生起的次第是怎樣的?
2021 年 6 月 9 日

「現量」、「比量」、「非量」的區別?
2020 年 6 月 26 日

《密集嘛》的意涵為何?
2020 年 11 月 8 日

八吉祥的圖案有何含義?正確的擺放順序是什麼?
2020 年 7 月 2 日

請問,唸經或唸佛號3、7、108遍,這些數字,是不是有什麼特殊的意涵?
2020 年 7 月 13 日

為什麼所知是常法?
2020 年 11 月 18 日

聞慧及聞所成慧,思慧及思所成慧,修慧及修所成慧,有無這些概念?
2020 年 4 月 19 日

「有學」和「無學」各是指哪些修行人?
2020 年 6 月 14 日

供曼達文的「嗡啊吽」與「嗡 意當木 古如惹那曼遮那岡 尼雅達雅昧」的含意為何?
2020 年 11 月 6 日

佛陀的三身是法、報、化三身,還是法、化、應三身?
2020 年 11 月 27 日

請問非遮與無遮性相的主要差別。
2020 年 8 月 3 日