其他經論問答
《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心？與「應生無所住心」有何不同？
2020 年 7 月 3 日
「應無所住而生其心」是指不應貪著諸法有諦實，應當生起證得諸法無諦實的心；「應生無所住心」是指應當生起證得諸法無諦實的心，所以兩句經文的內涵是相同的。 / 釋性華
有情，命者，生者，養者，士夫，補特伽羅，意生，儒童，作者，受者，知者，見者的意思為何？
2020 年 11 月 28 日
這些都是與補特伽羅義涵相仿的詞，只是以不同的角度詮說，因此經當中提到補特伽羅的時候，多會將這些詞並列。 / 釋如法
學因類學時，看到同學問的問題滿多角度的，為什麼我就生不出這樣的問題？
2020 年 4 月 11 日
學習初始，難免會不知道如何深入，不知道要問什麼。正是因為我們不知道要請問什麼，所以經典中菩薩常常代眾生請問佛陀… / 釋如密
《攝類學》「心不相應行法」與一個性相「堪為心的對境」是否相同？
2020 年 7 月 3 日
心不相應行法當中的「行」，必須是無常法。心不相應行法的範圍為不是心識也不是色法的無常法… / 釋如法
般若經提及「不應執著即心、離心隨喜迴向」請問何為即心、離心？
2021 年 6 月 8 日
恭敬的內涵，及其質量次第為何？
2020 年 9 月 28 日
如何理解〈本地分〉說「其差別者，謂云語業及意業」的意思？
2020 年 6 月 11 日
為什麼漢系三十五佛懺有阿彌陀佛？
2020 年 9 月 30 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
《事鈔》「宗體行相」如何解釋？
2020 年 5 月 7 日
《備覽》中的「便製疏」是書名還是「於是便寫註疏」？見師有錯，如何成立師無錯？
2020 年 11 月 22 日
「教由體立、體即教源」這兩句話要如何消文？
2020 年 4 月 11 日
所聞是成立聲音是常法的不共不定因嗎？
2020 年 5 月 29 日
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
有符合既是體性ㄧ又是同一類別的常法例子嗎？
2021 年 6 月 20 日
《攝類學》色法分外色和內色兩種，該如何理解？
2020 年 5 月 16 日