其他經論問答
《備覧》「今略指宗體行相，令後進者，興建有託。」問題。
2020 年 5 月 5 日
師父在解釋「今略指宗體行相」時，說這裡要簡單而將戒最重要的大綱提出來，為了讓後進的我們「興建有託」，這是一個圓滿的修行次第。 / 釋如行
一邊做事一邊聽老師的讚頌會不會不恭敬？
2020 年 7 月 9 日
師父視讚頌為法寶，所以對於志求佛道的佛弟子而言，聽讚頌等同聽法。如果能依著《廣論》的聽聞軌理來聽讚頌，就能在心中得到如理聽聞的利益，我們多努力一分，就能多受用一分。 / 釋如吉
《楞嚴經》中「入流亡所」的「流」是指什麼？
2020 年 9 月 19 日
依據《楞嚴經集註》說：「補遺云：初於聞中入流亡所者，流謂照理也。聞教則照理，理明則亡詮，故曰亡所。」… / 釋性華
每日打坐一小時，一年或兩年，能否達到初禪近分定？
2020 年 9 月 21 日
僅憑自己研讀經論，打坐修行，非常容易誤入岔路，不易獲得真實的證德，一定要依止具德的善知識，在善知識的指導下修行。 / 釋性華
撒賀是城市嗎？
2022 年 4 月 8 日
為了現世安樂所造的業就是不善業嗎？
2020 年 9 月 10 日
心所、心王是什麼？有沒有比較容易理解的方法？
2020 年 3 月 15 日
如何克服學法時心思不專注？
2021 年 2 月 7 日
如何消文解釋「雖廣開戶牖而軌度無差，雖剋定楷模而攝生斯盡」？
2021 年 8 月 6 日
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
師父在《備覧》中說：「這個正見是『正見我倒』」，與《廣論•業果》中所說的正見是一樣嗎？
2020 年 9 月 24 日
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
《因類學》事例「兔子角」在論式裡是放在後面「因」的位子嗎？
2020 年 6 月 18 日
虛空是現在，還是常法？
2020 年 4 月 3 日
地水火風都是觸處，為什麼八塵質不攝為色香味觸四塵質即可？
2020 年 11 月 10 日
攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
2020 年 5 月 10 日