其他經論問答
依之而生的係屬關係，如因果，是否即是體性異的關係？
2020 年 4 月 18 日
依之而生的係屬，如因果，即是體性異。當修行七因果教授發心之時，行者心中的大悲心也是其相續中… / 釋如行
慬哦瓦是噶當派裡的「教授派」還是「口訣派」？
2020 年 7 月 8 日
噶當派分成三派時，慬哦瓦是噶當教授派開派祖師、博多瓦是噶當教典派的開派祖師，第三派是由袞巴瓦傳承下去，而沒有取名… / 釋性理
如何才能積聚修習止觀的資糧？
2020 年 10 月 30 日
要之，至尊文殊所說的三合引導：於上師本尊無別尊殷重祈禱，多門淨罪積資，研閱無垢經論，是一切時中積累證達止觀之因的扼要。 / 釋如法
在網路上看口傳咒語的影片算得到口傳嗎？
2020 年 6 月 8 日
一般而言，上師有特別開許可以連線求受傳承，自己也有求法之心，在同步連線的狀態下，才有可能在網路上看傳咒的影片而得到傳承。 / 釋如法
請問備覧的持犯篇，其所結之罪，是否仍依假名宗來結？宣祖既崇唯識，是否天台亦遵此戒？
2020 年 4 月 19 日
《芝苑》云：「問：體若同者，持犯立懺諸餘行相，如何分別？答：體雖約圓，行必依受，既受從當教，故行相無差。」… / 釋如行
依法不依人與視師如佛有無矛盾？
2020 年 6 月 3 日
視師如佛，是針對一位欲求解脫者，在修行之初，先必須尋找具備條件的上師，依止為自己的上師。之後在修行的初中後，都必須依靠上師的指導依之修持。此時修行者是否能接受上師的指導，則依靠自己對上師的信心，所以才需要修視師如佛。 / 釋性理
把其他師兄姐的消文紀錄載下來使用在課堂上有沒有犯盜業？
2020 年 4 月 18 日
於身語業分為有表無表，故二種業具說為思。請問如何理解有表與無表這二個詞彙？
2020 年 4 月 11 日
《廣論》213頁「第二諸餘因果是此因果之理」的「此」指的是大悲嗎？
2020 年 3 月 15 日
眾多法類當中，為何宗大師在正行供養的段落只列出這些內容？
2020 年 11 月 5 日
假名宗破實法宗以「作戒體」為色法，應如何理解？
2020 年 5 月 17 日
何謂戒德高超？
2020 年 9 月 29 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
《備覽》說「別請犯盜」是何意？
2020 年 11 月 10 日
近取因和俱有緣壞滅，它的果才會出生嗎？
2022 年 10 月 8 日
《因類學》「應當有不順宗，因為有異喻的緣故，應當如此。」的討論。
2020 年 6 月 24 日
《攝類學》「金瓶銅瓶二者有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為金瓶是從金所生…」此論式是否不周遍？
2021 年 2 月 24 日
所作是成立聲音是常法的能遮破「法的體性」的正因或相違因？
2020 年 9 月 20 日