其他經論問答
既然是無常，那佛陀如何能授記某人於未來會成佛?
2021 年 2 月 16 日
並不會衝突，因為無常還是可以穩定的延續。當佛陀或有神通的修行人用神通力觀察有情的願力或悲心及智慧業力等續流穩固時，就能做出準確的預言，是不會失誤的。 / 釋性善
般若經於卷四百四，第三十六頁中所述六神通波羅蜜多；卷四百六十五，第三十九頁所述五通；及卷四百六十七，第二頁、第七頁所述五通，有何差別？
2020 年 4 月 4 日
總體而言，六種神通都是在獲得靜慮之後，進一步生起的功德。但是六種神通各有不同的對境或不同的作用。分述如下… / 釋性華
《起信津梁》宗喀巴大師為何至各大寺院巡迴立宗？立宗、巡迴各是何義？
2020 年 6 月 4 日
所謂『巡迴立宗』，先去請示那座寺院的上師們，然後在上師們為代表的法會當中安坐，那座寺院的諸智者們依次以理路問難。對於所問難的義理，條分縷析去作答覆… / 釋性景
曾聽說過：佛陀慈悲和智慧圓滿增長。請問：既已圓滿，為何還會增長呢？
2020 年 4 月 28 日
佛陀心中的大慈大悲，一切智、道相智、一切種智都是佛陀的智慧法身，已經圓滿，不會增長。如世親菩薩的《經莊嚴論釋》說：「差別者，謂於諸佛法身，以彼等無差別生也。」 / 釋如行
父母把葷食主動夾到碗內，在恭敬父母與不殺的戒律間，應如何取捨？
2020 年 6 月 9 日
首先，很隨喜這位同學想要慈心護生，又想要令父母高興的用心！父母長輩是我們要恭敬取悅的對象，但並非不能婉轉啟白自己持戒的原則… / 釋性景
學因類學時，看到同學問的問題滿多角度的，為什麼我就生不出這樣的問題？
2020 年 4 月 11 日
學習初始，難免會不知道如何深入，不知道要問什麼。正是因為我們不知道要請問什麼，所以經典中菩薩常常代眾生請問佛陀… / 釋如密
《廣論》皈敬文殊，是否屬於深見智慧分？
2020 年 9 月 9 日
何謂「莊嚴」？
2020 年 4 月 18 日
具有觀察的人尋求知識的軌理，最初如何用正量和伺察意，以及共許來確定善知識？
2020 年 11 月 12 日
《備覽》中：「恆用攝生」是指「攝律儀戒」還是指「饒益有情戒」?
2020 年 11 月 22 日
為何有用三學來說三藏的說法？
2020 年 11 月 9 日
「羯磨」及「羯磨註」是經典的名字嗎？
2021 年 7 月 6 日
色法的因是色法的直接因；色法的因則包含了直接因和間接因？
2022 年 10 月 12 日
攝類學「將色法的一切支分作為境而趣入色法」的討論。
2020 年 5 月 10 日
實質同一類別的條件是什麼？
2020 年 8 月 11 日
藍色為何不是將執藍眼識生為清晰明了的緣？
2020 年 11 月 28 日