其他經論問答
三十五佛懺「過去未來現在佛」，為何不是按照時間順序稱「過去現在未來佛」？
2020 年 5 月 9 日
不同的順序，各有不同的意涵。若說過去、現在、未來諸佛，是依時序易可了解。若而過去、未來、現在… / 釋如法
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
晚上是否能持誦《地藏經》？
2020 年 4 月 6 日
經論當中未見此說。且《地藏經》中說：「有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎贍禮，得二十八種利益。」… / 釋如法
八吉祥的圖案有何含義？正確的擺放順序是什麼？
2020 年 7 月 2 日
八吉祥相的起源，來自於佛陀積聚三大阿僧祗劫的資糧，其所成就的相好當中的吉祥相徵或圖紋。由於緣起的力量，凡是有這些吉祥之相的地方，法爾如是地會表徵或出生善妙圓滿，所以稱之為八吉祥相。 / 釋如法
請問是否晚上不可以誦經、持咒、誦持佛號、拜佛、供香？
2020 年 4 月 11 日
佛經當中勸導讚嘆於晝夜六時中行持上述等善行。如《大悲芬陀利經》中說：「是咒章句，晝夜六時，叉手專意而讀誦之。」是知可以晝夜持咒。 / 釋如法
有情，命者，生者，養者，士夫，補特伽羅，意生，儒童，作者，受者，知者，見者的意思為何？
2020 年 11 月 28 日
這些都是與補特伽羅義涵相仿的詞，只是以不同的角度詮說，因此經當中提到補特伽羅的時候，多會將這些詞並列。 / 釋如法
在網路上看口傳咒語的影片算得到口傳嗎？
2020 年 6 月 8 日
一般而言，上師有特別開許可以連線求受傳承，自己也有求法之心，在同步連線的狀態下，才有可能在網路上看傳咒的影片而得到傳承。 / 釋如法
慬哦瓦是噶當派裡的「教授派」還是「口訣派」？
2020 年 7 月 8 日
噶當派分成三派時，慬哦瓦是噶當教授派開派祖師、博多瓦是噶當教典派的開派祖師，第三派是由袞巴瓦傳承下去，而沒有取名… / 釋性理
為什麼漢系三十五佛懺有阿彌陀佛？
2020 年 9 月 30 日
《廣論》皈敬文殊，是否屬於深見智慧分？
2020 年 9 月 9 日
為什麼執有見如須彌山大不怕，執空如芥子一點點就完了？
2020 年 5 月 31 日
何謂「證得不退轉」？
2020 年 6 月 11 日
祈願法會仁波切撒的吉祥米可以拿嗎？
2020 年 9 月 22 日
在心識的條件正常狀況下，聾啞者是否能得歸依體？
2020 年 6 月 25 日
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
阿賴耶識是無記？是戒體？
2020 年 7 月 1 日
「一與相違」是相違，還是不相違？
2021 年 2 月 27 日
是不是只要存在的東西，他們是三句型，便是同一體性？
2020 年 7 月 17 日
色法的因是色法的直接因；色法的因則包含了直接因和間接因？
2022 年 10 月 12 日
意根是屬於分別識還是無分別識？ 是心王還是心所？ 是屬於證他的心識嗎？
2021 年 7 月 6 日