其他經論問答
請問，唸經或唸佛號3、7、108遍，這些數字，是不是有什麼特殊的意涵？
2020 年 7 月 13 日
誦念三次是表示慎重。有上師曾說過，誦唸七次，其意涵為親近本尊至少要誦七次… / 釋如法
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
曾聽說過：佛陀慈悲和智慧圓滿增長。請問：既已圓滿，為何還會增長呢？
2020 年 4 月 28 日
佛陀心中的大慈大悲，一切智、道相智、一切種智都是佛陀的智慧法身，已經圓滿，不會增長。如世親菩薩的《經莊嚴論釋》說：「差別者，謂於諸佛法身，以彼等無差別生也。」 / 釋如行
為什麼執有見如須彌山大不怕，執空如芥子一點點就完了？
2020 年 5 月 31 日
般若經提及「不應執著即心、離心隨喜迴向」請問何為即心、離心？
2021 年 6 月 8 日
為何宗大師用「總」此教授和「別」此教典說明《現觀》、《道炬論》與《廣論》的關係？
2020 年 11 月 24 日
為什麼文殊師利菩薩會成佛了又化身菩薩？這麼做有何涵義？
2020 年 11 月 7 日
南山將假名宗與實法宗判為小乘，圓教宗歸為大乘，依據為何？
2020 年 11 月 16 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
《備覽》中說：「識想受等通善惡行」是要說明什麼？
2021 年 7 月 8 日
色法的因是色法的直接因；色法的因則包含了直接因和間接因？
2022 年 10 月 12 日
是不是只要存在的東西，他們是三句型，便是同一體性？
2020 年 7 月 17 日
楞嚴經「入流亡所」整句如何理解？
2020 年 4 月 18 日
非寂滅的事物為何不能是「過去」？
2020 年 11 月 26 日