其他經論問答
《金剛經》「應無所住而生其心」是要生什麼心？與「應生無所住心」有何不同？
2020 年 7 月 3 日
「應無所住而生其心」是指不應貪著諸法有諦實，應當生起證得諸法無諦實的心；「應生無所住心」是指應當生起證得諸法無諦實的心，所以兩句經文的內涵是相同的。 / 釋性華
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
聽流行樂解悶，有什麼過失嗎？
2020 年 5 月 13 日
如何修隨喜功德？隨喜時只看他人行為不管意樂，會有不好的果報嗎？
2020 年 5 月 31 日
「具力業門」中的「師長」是專指佛門中的善知識，還是也包含世間學校裡的老師？
2020 年 6 月 6 日
《廣論》中，宗大師所說：最極下劣典籍、極惡典籍、中典以及最勝經典，要如何分判？
2020 年 3 月 15 日
「事在無作」、「從用無作」，我們該以外境的作用還是內心的意樂來評斷善惡？
2020 年 5 月 29 日
依《廣論》修行當從何了知兩種根本？
2020 年 5 月 28 日
主要以延續勞保年資的意樂加入職業工會投保，是否犯貪及妄語戒？
2020 年 11 月 8 日
《南山律》分段生死、變易生死，其性相為何？為何用三界區別？
2020 年 5 月 20 日
《因類學》「應當有不順宗，因為有異喻的緣故，應當如此。」的討論。
2020 年 6 月 24 日
大悲心和菩提心的所緣是無邊的有情和一切的有情，是不是一切有情的含蓋面比無邊有情來的大？
2020 年 4 月 9 日
構成紙張的紙纖維與紙張是否是因果關係，所以不是體性一？
2021 年 7 月 4 日
「現量」、「比量」、「非量」的區別？
2020 年 6 月 26 日