問題敘述：
攝類學的第五單元<一與異>中，第一個斷諍，自宗提到：「金瓶銅瓶二者有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為金瓶是從金所生，而不是從銅所生，銅瓶是從銅所生，而不是從金所生的緣故。」
覆述周遍如下：金瓶是從金所生，而不是從銅所生，銅瓶是從銅所生，而不是從金所生的話，遍是從自己的別別直接近取因所生。
這時候自宗如果被問難：從同一塊陶土所生的白陶瓶和青陶瓶二者有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為金瓶是從金所生，而不是從銅所生，銅瓶是從銅所生，而不是從金所生的緣故。」
周遍剛剛已經承許，不能回答不遍，因也成，請問自宗會如何回答?
解答法師：釋如法
很隨喜您細心的學習，已能進入熟悉論式的階段了。
這個論式在嚴格的定義上，是以解說為主的論式，而不是完全具足周遍的論式。
然而在舉不遍的事例時，如果舉「同一塊陶士所生的白陶瓶與青陶瓶二者」的話，對此論式還不能造成傷害，因為自宗依舊可以說這二者是從自己的別別直接近取因所生。因為直接近取因是指與自己無間隔的那個近取因。雖然之前有同一塊大陶土造出了這兩個瓶子，但是在造的過程中，這塊陶土必須分成兩分，而且還要經歷拉坯、燒制，才會各別出現這兩個瓶子的直接的近取因。因此絕不可能找到這兩個瓶子相同的直接近取因。
如果要問難這個論式時，必須舉無生之法，或不存在的事物。如常法、兔子角。「常法有法或免角有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為金瓶是從金所生，而不是從銅所生，銅瓶是從銅所生，而不是從金所生的緣故。」這麼一問就會顯出不周遍。
如果要講出沒有不周遍的論式，可以說：「金瓶銅瓶二者有法，應當是從自己的別別直接近取因所生，因為這是相異的法，而其一是從金所生，而不是從銅所生，而另一者是從銅所生，而不是從金所生的緣故。」但顯得有點沒那麼直白。可能因此自宗為了易懂而選擇了直白的方式。陳述論式時，極為嚴謹時卻不易明白，說得易懂有時卻會不嚴謹。這是個難點。
上述斷諍的論式，只是為了方便說明金瓶銅瓶是各別的直接近取因所生，不能因此承許自宗覺得有這樣的周遍。這段論式無法如言而取，必須經過解釋，才能取其本意。
