廣論問答

師長就在我們身邊，但是我們未必現見。 / 釋如法

師父在《廣論》手抄稿第7冊116頁說：「我們現在有很多人就犯了這個毛病，說：『啊，這個大乘，這個小的地方不計較啊！』錯了！」… / 釋性華

法相上確實有聞慧等六種智慧。六種智慧的內涵也不一樣。聞所成慧一定是聞慧，但聞慧不一定是聞所成慧。是三句。思慧與思所成慧、修慧與修所成慧的關係也是如此。 / 釋如法

能於業果、戒律漸得定解，清淨持守之後，必然要進一步趣入奢摩他的修持。 / 釋如法

依據如月格西的解釋，此處的密行是指密法的修持，包含修持密法的儀軌、修法、鈴杵等法器。 / 釋性華

惡業都可以由四力懺悔而懺淨，這也可以說是惡業的特點。但是… / 釋如法

試重解這一段語譯如下：
內道佛教徒的「律儀」要有出離心攝持，非律儀非非律儀並「不是（上述）這樣的律儀」。但是，非律儀非非律儀由於還有守護三門、不犯十惡，所以也並不是「根本不是律儀」的非律儀。…

兜率天雖然是欲界天，但是兜率內院卻是淨土，不在輪迴所攝，即便到了壞劫，其他天界壞滅，兜率內院也不會壞失，因此說或居兜率或極樂，任住何處勝淨土。而兜率外院則如一般的欲界天，對於凡夫而言，是極享樂處無法修行… / 釋如法

是的，「阿旺」是語自在、語王的意思；「饒敦」是堅穩的意思。