經典問答
在《藥師經》中提到，是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。此處的彼界，是指西方極樂淨土或東方淨琉璃世界？
2020 年 4 月 5 日
《藥師經》中說：「以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」… / 釋如法
三十五佛懺「過去未來現在佛」，為何不是按照時間順序稱「過去現在未來佛」？
2020 年 5 月 9 日
不同的順序，各有不同的意涵。若說過去、現在、未來諸佛，是依時序易可了解。若而過去、未來、現在… / 釋如法
「現前供養」、「不現前供養」、「現不現前俱供」的討論與應用。
2020 年 5 月 12 日
透過供養現前境–現在自己眼前的佛陀與佛塔二者其中一者，而思維由於此一法性即一切法性，因而緣到其他一切未現前的佛與佛塔而作供養，這時，同時完成了現前供養與非現前供養，所以是供現不現前。 / 釋如法
閱讀手抄稿與聽音檔的差別為何？一定要聽音檔嗎？為什麼要重覆聽？
2020 年 7 月 5 日
閱讀手抄稿必然對於學習有極大的幫助，因為每個人的學習習慣的差別，有人會更適應閱讀，有人則更適應聽音檔。但是，透過師父的音檔，會比純粹的文字表達出更多師父的心意。 / 釋如法
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
不論常法或是實事，基本上會有兩種狀況，一種是是此法，所以與此法是體性一，比如，瓶子是實事，所以與實事是體性一，一種是是此法的特法（含支分）所以與此法體性一，比如，水果的香味，是水果的特法，所以與水果體性一、瓶嘴是構成瓶子的支分，所以與瓶子是體性一。 / 釋性說
為什麼講律不能用天眼？不能以天眼所見檢舉他人的意趣是什麼？
2020 年 11 月 26 日
祖師認為：有天眼者不說人惡。若允許天眼檢舉人過，人誰無過？若允許天眼舉過，則妨亂事多。 / 釋法行
「現前」、「供養」般若經如何行？是恭敬念誦嗎？供養佛、供養法、供養僧的差別？
2020 年 7 月 6 日
現前供養有兩種，佛身親自於前與塔像於前而做供養。供養的方式及意涵有很多。一般而言，可分為財敬供養、身語承事，依教奉行。 / 釋如法
等起、任運二詞應的文意，如何明確辨別？
2022 年 10 月 8 日
什麼是「心風」？「即為肉心」有相對應的人體器官嗎？
2020 年 4 月 29 日
佛陀的三身是法、報、化三身，還是法、化、應三身？
2020 年 11 月 27 日
全廣214講：《金剛經》、《楞嚴經》這樣又不圓滿。請問法師這裡的「圓滿」要如何理解？
2020 年 4 月 22 日
請問「圓教宗」的名稱是道宣律祖自己安立的嗎？
2020 年 7 月 6 日
假名宗破實法宗以「作戒體」為色法，應如何理解？
2020 年 5 月 17 日
「如牛二角」及「二教」是指「作與無作」還是「作俱與形俱」？
2020 年 11 月 11 日
備覽中「小漫」的解釋。
2020 年 5 月 11 日
同樣是實事，如何分判是遮破法還是成立法？
2020 年 7 月 13 日
瓶子是世俗諦，瓶子上的空性是勝義諦。二者是體性一而反體異的關係。請法師說明二者是體性一的原因及判斷條件。
2020 年 4 月 9 日
心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎？
2020 年 11 月 5 日
近取因和俱有緣壞滅，它的果才會出生嗎？
2022 年 10 月 8 日
《楞嚴經》是否是偽經？
2022 年 4 月 6 日
受完五戒和菩薩戒還可以受八關齋戒嗎？
2020 年 4 月 22 日
《大般若經》「不起分別」與「無異分別」是什麼意思？差別在哪？
2020 年 6 月 4 日
是否要發心才能去極樂世界？
2021 年 2 月 6 日