經典問答
瓶子與兔子角是反體異嗎?
2021 年 2 月 24 日
瓶子與兔子角為反體異，是因為瓶子的反體與兔子角的反體別別不同，而且瓶子的反體是法，所以是與兔子角的法體為別別不同的法。 / 釋性說
色法的前時所生與色法的前時所生的實事是是等遍嗎？
2020 年 11 月 6 日
色法的前時所生與色法的前時所生的實事是是等遍。是色法的前時所生，一定是色法的前時所生的實事… / 釋性華
廣論以及其他經典中是否有講解思惟隨喜的勝利和不隨喜的過患？
2020 年 10 月 2 日
以下從隨喜的體性、對象、利益、實踐四方面來引據經論。其實都離不開《廣論》所説內涵，因為大家較為熟悉《廣論》的原文，所以此處就其他經論來引述… / 釋性景
「有學」和「無學」各是指哪些修行人？
2020 年 6 月 14 日
三乘都各有各自的有學及無學位。對於聲聞乘行者而言，從聲聞乘的加行道位起到見道位、修道位，屬於聲聞乘的有學位… / 釋如法
華嚴九心第一心孝子心，「如是亦應觀善知識容顏而行。」，應當如何解析依法不依人？
2020 年 4 月 6 日
師父在廣論開示中，明晰地解答了這個問題。「我們裡面告訴我們四依，依法不依人，我們說這個依法不依人，你為什麼這個地方要看他的面孔，然後這樣去做？這個正是… / 釋如法
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
欲捨戒者要具有清淨戒體，是住自性。其次接受捨戒的對象需要一位出家人或者白衣、外道，必須能了解欲捨戒者所說的意思，這是所對人境，此處並未說已經和欲捨戒者相遇… / 釋如行
等起、任運二詞應的文意，如何明確辨別？
2022 年 10 月 8 日
「極不靜相」 等於「不寂靜相」？
2020 年 4 月 19 日
師父及上師講解三智的次第不同，原因為何？
2021 年 6 月 4 日
「四黑法時，雖無現後明文，故亦當知是約後世」的解釋。
2020 年 4 月 22 日
既然「從用無作」，受施者不如法，施主會得其不如法之果嗎？
2020 年 6 月 6 日
法之與體，同異云何？
2020 年 9 月 26 日
若不受過午不食戒，是否就無法生起滅惡生善之心？
2020 年 11 月 1 日
使用破解版軟體，是否犯盜罪？
2021 年 5 月 31 日
自證與證他是同一體性嗎？
2022 年 10 月 12 日
攝類學P445，斷諍1為論式有過失，斷諍3為不遍，為何會有不同的回答？
2020 年 5 月 10 日
「該因為該所立法的因，因此雖然有周遍，卻不相係屬」。為什麼不相係屬？
2020 年 4 月 9 日
無論舉什麼例子，瓶子與柱子二者都存在嗎？
2020 年 9 月 20 日
《大般若經》「不起分別」與「無異分別」是什麼意思？差別在哪？
2020 年 6 月 4 日
有情，命者，生者，養者，士夫，補特伽羅，意生，儒童，作者，受者，知者，見者的意思為何？
2020 年 11 月 28 日
《普賢行願品》中，為何普賢菩薩可被稱為大聖？
2020 年 10 月 6 日
觀過念怨和觀光念閒哪個比較沒過失？
2020 年 11 月 13 日