經典問答
如何修隨喜功德？隨喜時只看他人行為不管意樂，會有不好的果報嗎？
2020 年 5 月 31 日
建議您可以多思維修隨喜的好處。判斷一件事情是否為善業、惡業，的確必須要觀待其意樂是否為善或為惡。我們凡夫無法精確地判斷他人的意樂為何，只能檢查自己的意樂… / 釋性宣
施主提供法師飲食，用餐後，居士自行取用剩下的食物，這是否算侵犯僧物？
2020 年 5 月 14 日
當施主或中心提供當餐飲食以後，食物成為現前僧物。但是比丘不適合再碰已經受用過的食物，會有違戒律，所以法師當餐受用之後應當捨與沙彌或居士，既然已經捨棄，也不是僧物了，居士們可以自行處理，或者隔日重新供養，沒有違犯盜戒。 / 釋如行
掘土、除草是惡業，請問掘土、除草的勝利面和過患面各是什麼？
2020 年 11 月 13 日
佛陀並沒有遮止五戒居士耕種，現代若能夠從事有機種植，能夠保護在土地上生活的，幼小的、沒有語言、不會呼喊、不會喊冤的那些小生命。 / 釋法行
請問大菩提心跟大悲心的差別是什麼？
2020 年 3 月 15 日
對於大乘來說，大悲心是菩提心的因，透過先生起大悲心，才能夠生起菩提心。
在《廣論》的科判中提到，開示大乘道之根本即是大悲，諸餘因果是此因果道理，意思就是：能生起大乘道的關鍵是大悲心，知母、念恩、報恩是大…
懇請解析《廣論》255頁：「如是煩惱及執相縛當須緩放，學處之索則當緊束……」
2020 年 3 月 15 日
此段的主旨是：如同前說有無所緣，要好好地區分，對於哪種束縛要鬆綁，也應善加分辨。
《廣論》255 頁倒數第 4 行說，對於煩惱的束縛，與執諸法為諦實行相的束縛，應該透過對治而鬆綁。因為這會讓我們久處生死…
經典裡，「分」字如何解釋？
2020 年 5 月 11 日
請問若無盜三寶物之心而犯，從教、律角度如何理解？網路資訊沒有說明是否可以流傳或保存，若私自保存或流傳是否犯了盜法，盜僧物罪？
2020 年 3 月 30 日
《廣論》第213頁「悅意慈」與「與樂慈」的討論。
2020 年 8 月 3 日
「先以欲鉤牽，後令入佛智。」是不是太功利主義了？
2020 年 4 月 19 日
《備覽》第86頁第8行，作法捨的五個條件中，第二個條件「相解者成」似乎已經包含了第四個條件，要如何區別其不同點？
2020 年 4 月 19 日
戒是警意之緣，但是四緣中的哪幾個？
2021 年 2 月 13 日
師父「從用無作」的開示，與前面釋疑如何相解？
2021 年 2 月 5 日
《備覽》說「別請犯盜」是何意？
2020 年 11 月 10 日
學習攝類學時，如何清晰辨識討論實事「本身」或「範圍」？
2020 年 4 月 24 日
三界共有三十三個煩惱遍行的染法嗎？
2020 年 11 月 5 日
自證與證他是同一體性嗎？
2022 年 10 月 12 日
同樣是實事，如何分判是遮破法還是成立法？
2020 年 7 月 13 日
為了訓練自己能寤寐瑜伽而在床上聽法入眠，是否有過失？
2020 年 9 月 27 日
在沒有得到真正傳承而開始持誦咒語會有問題嗎？望請法師釋疑！
2020 年 11 月 25 日
「嗡」字應當如何發音？
2020 年 4 月 22 日
未達諸法空，何以無所得？
2020 年 9 月 17 日